Приговорённые к совершенству

Да, когда террористы и дикари научились понимать друг друга, и Речные Люди могущественных чужеземных колдунов приняли как почётных гостей, то заблудившимся во времени странникам сразу же была предложена компенсация: любого — на выбор — из съевшего их товарища, мальчишку. Хотя бы — Ирката: инициатора этого печального недоразумения. Мол, пусть чужеплеменники принесут его в жертву по своим обычаям — не обязательно съедят. Хотя, конечно, последнее, имея ввиду посмертную участь души юного грешника, было бы предпочтительнее…

По счастью, Фиксатура был русским (или украинцем, один чёрт!), и его смерть не требовала кровной мести — убивать Ирката Шамилю не хотелось. Не говоря о том, что он являлся незаменимым посредником, за две недели пленения юноши суровый горец привязался к нему едва ли не как к сыну. Тем более, что трёх родных сыновей Шамиля — орлов! джигитов! — убили неверные, а дочери есть дочери. И хотя одна из них (шахидка) героически пожертвовала собой во славу Аллаха — всё не то. И юный людоедик — чего уж! — запал в сердце горца. К сожалению, как вскоре понял Шамиль, они попали к таким «глубоким» дикарям, у которых отцовство существовало лишь номинально — отцами Ирката считалось не менее тридцати мужчин брачной группы его матери — и об усыновлении (в общепринятом значении этого слова) не могло идти речи…

…вообще-то страшно греховное, с точки зрения правоверного мусульманина, подобие усыновления у Речных Людей всё-таки существовало: если юноша старше двенадцати лет добровольно соглашался сожительствовать с мужчиной в качестве «женщины», то он признавал «усыновителя» одновременно как бы и отцом, и мужем, но… шайтан его задери! Не говоря о том, что для Шамиля — грех, Иркат был не из таких, которые добровольно становятся «женщинами»! Напротив! Сам во всю дерёт влюблённого в него Бейсара!

Другое дело — двое отданных в услужение «колдунам» мальчишек…

…когда Шамиль, застав нечестивцев на месте «преступления», понял, для чего Речные Люди направили к ним этих юных извращенцев, то, страшно рассердившись, избил не только мальчишек, но и согрешивших с ними Гасана и Упыря. Хуже того, в праведном гневе горец чуть было не совершил дипломатическую бестактность, отослав назад сомнительный дар, но вовремя одумался: баран его забодай! Он что — имам? Или — мулла? Чтобы здесь — в бог знает когда сгинувшем мире — надзирать за нравственностью своих единоверцев? К тому же, рискуя испортить так трудно налаживающиеся отношения с местными дикарями? Ведь, в конечном счёте, всем и за всё воздаст Аллах… Да и то сказать: им, здоровенным бугаям, несколько месяцев обходиться без женщин… которых в этом мире они могли иметь либо силой, перебив мужчин, либо сделавшись Речными Людьми — для чего следовало пройти многочисленные и не совсем приятные обряды Посвящения. Которые, в частности, предполагали и ритуальное людоедство, и хотя бы однократное исполнение роли женщины — символизирующее первый этап Приобщения, переход из детского состояния в юношеское… И — шайтан задери — им, кажется, не отвертеться от этого «подвига»!

Для того, чтобы выжить в этом диком ни на что не похожем мире, в первую очередь было необходимо присоединиться к какому-нибудь местному племени, и после того, как они затратили столько усилий на сближение с Речными Людьми, рисковать потерей всего достигнутого в сущности из-за предрассудка… нет! Начни он настаивать, его бы не поняли даже свои — чеченцы, не говоря уже об этой уголовной морде Ушакове. Ведь, кроме самого Шамиля да ещё Марата, все блудят с дарованными им юными извращенцами. И не только с ними: из мальчишек, вертящихся вокруг диковинных чужеземцев, мало таких, которые бы не соглашались подставлять свои бесстыжие аржи Могучим Волшебникам — чем его товарищи, не боясь греха, пользуются с большим удовольствием. Конечно, одно дело, когда дерут они, и совсем другое — когда их… для мужчины согласиться с ролью женщины… хотя бы и однократно… правда, дикари никакого позора в этом не видят… и не только для мальчиков и юношей, но и для полноправных мужчин… да, но ведь они-то — воины Аллаха, а не грязные дикари?!

Подобными заковыристыми задачками Шамиль изводил себя уже больше месяца — с того времени, когда худо-бедно стал ориентироваться в местных условиях. И лёгкого решения богобоязненный командир, увы, не видел: или они, оставаясь Почётными Гостями Речных Людей, должны постоянно держаться настороже, или (для получения, так сказать, гражданства) обязаны хотя бы однократно подставить свои аржи инхамам наиболее прославленных вождей здешних людоедов — чёрт! И надо же было Аллаху именно их подвергнуть такому нелёгкому испытанию! Заживо отправив в ад, из которого нет исхода! Ведь если, послав к чёрту Речных Людей, они попробуют наладить контакт с другими местными племенами — теми же Жителями Побережья — ничего не изменится! Кроме того, что придётся изучать ещё один тарабарский язык! Ибо наверняка обычаи здешних дикарей немногим отличаются друг от друга!