Читаем Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста полностью

Когда Иисус Христос подходил к Вифании, Марфа первая вышла к Нему навстречу и, припав к ногам Его, как бы жалуясь, со слезами сказала: Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. То же самое говорила потом и Мария. Желая поддержать колеблющуюся веру Марфы, Иисус Христос сказал: Воскреснет брат твой, и этим как бы подтвердил, что Он и сейчас может сделать все, о чем попросит у Бога. Однако та отнесла это не к настоящему, а вообще к учению о воскресении мертвых, о чем говорили еще древние пророки Исаия (26, 19), Иезекииль (гл. 37), Даниил (12, 2) и др., потому не получила должного утешения. Тогда Иисус Христос сказал уже прямо: Я есмь воскресение и жизнь, верующий в Меня, если и умрет, оживет.

Окруженный множеством народа, в сопровождении Марфы, Марии и учеников своих, Христос направился к тому месту, где похоронили Лазаря. Печальная обстановка, рыдание сестер – все это возмутило дух Иисуса Христа, и Он, отдавая человеческую дань, прослезился, на что многие обратили внимание. Когда же подошли к пещере, то Христос повелел отвалить камень. Это казалось невозможным, ибо из гроба исходил тлетворный запах четверодневного мертвеца, о чем Марфа с горечью тут же поведала. Не говорил ли Я тебе, что если будешь веровать, увидишь славу Божию? – с упреком ответил ей Господь и, воздав благодарственную молитву Богу Отцу, громким голосом воскликнул: Лазарь, иди вон. К неописуемому ужасу одних и радости других, в отверстии пещеры показался обвитый пеленами мертвец. Многие из иудеев, видя это поразительное чудо, уверовали во Христа.

Так на деле, как говорится, воочию показал Христос, что Он воистину «воскресение и жизнь», и люди узрели славу Божию…

Правда, древние пророки тоже воскрешали мертвых, но они совершали эти чудеса от имени Бога, к Которому пред тем обращались с просительной молитвой, а Иисус Христос Сам, Своею силою творит сие великое знамение и тем показывает, что Он есть Бог всемогущий, «потрясший смертную державу» (хвалитная стихира).

Несомненно это чудо заронило в сердце наиболее приближенных ко Христу лиц искру веры и надежды, которая впоследствии, несмотря на все противодействия ада, разгорелась в неугасимое пламя, дающее смысл земной жизни христианина и радость велию на небесах. Заронить эту искру было тем более необходимо, что для последователей Христа предстояло страшное искушение, а Он, Сердцеведец, конечно, знал, как сильно заколеблется вера их.

Пройдет еще немного дней великой скорби, разбежавшиеся страха ради иудейска ученики Христовы снова соберутся воедино, Господь откроет им ум разумети Писания, ниспошлет им от Отца всеосвящающую силу Духа Святаго, и тогда им все будет ясно для научения других, что они и делали потом. Грядет час в оньже вси сущии во гробех услышат глас Сына Божия, и изыдут сотворшии благая, в воскрешение живота, а сотворшии злая, в воскрешение суда (Ин. 5, 28–29). Это подобно тому, как Иисус Христос Божественным словом Своим воззвал Лазаря четверодневного от смерти к жизни.

И не только телеса наши воскреснут «в день он» к жизни новой, но что главнее всего – силен Господь каждого из нас воскресить от смерти греховной к жизни благодатной. Аминь, аминь глаголю вам, яко слушаяй словесе Моего и веруяй Пославшему Мя, имать живот вечный: и на суд не приидет, но прейдет от смерти в живот (Ин. 5, 24). Это значит, что все те, кто с верой будет слушать Слово Божие и исполнять его, ведомые действием благодати Божией, на Страшном Суде не будут осуждены, но станут одесную Силы Небесной и услышат вожделенные слова Сына Божия: приидите благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира (Мф. 25, 34).

Вот почему Церковь Православная научает верных чад своих взывать: «Якоже рекл еси, Господи, Марфе: Аз есмь воскресение, делом слово исполнил еси, из ада воззвав Лазаря: и мене, Человеколюбче, мертва страстьми, яко сострадателен воскреси, молюся» (хвалитная стихира).

Господи, помоги нам! Аминь.

Неделя 6-я Великого поста. Вход Господень в Иерусалим

Евангелие от Иоанна (12, 1–18)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие