Приход № 6 (май 2014). Вознесение

Проповедь Томаса Хопко на православном радио Америки

Одна их самых драматичных историй и один из самых увлекательных рассказов в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки – это событие, когда Иисус встречает одержимого бесами человека, живущего в стране Гадаринской. Мы читаем это Евангелие несколько раз на протяжении церковного года, возможно, еще и потому, что нам с вами необходимо его получше понять. Описываемые события фактически идентичны в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки. Но о чем вообще эта история? Давайте возьмем изложение этой истории от Луки (8,26–38).

Итак, Иисус путешествовал с учениками, и они приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.

Люди пытались его присмирить, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. Этот одержимый человек, как видим, был действительно под сильнейшим влиянием темных и злых сил и духов.

Когда Иисус встречает этого человека, бесы внутри него возопили: «что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего?» И эти же слова мы находим в Евангелиях от Марка и Матфея, «Сын Бога». Итак, Иисус исповедан Сыном Божиим. Бес или бесы исповедуют Иисуса Сыном Божиим. «Зачем пришел Ты мучить меня?» Получается, мы с вами становимся свидетелями поединка между Иисусом, непорочным, Святым Богом, с силами зла – да, это настоящая схватка. И зло при этом мучимо присутствием добра.

Кстати, мы иногда задаемся вопросом, что же такое вечный ад. Ад – это когда люди, создания Божии испытывают нестерпимую пытку в присутствии добра. Даже в земной жизни, когда мы озлобленны и раздражены, а рядом с нами добро, мы тоже испытываем муку. Вот например, если один человек любит другого, а тот ненавидит любящего, то его присутствие будет настоящей пыткой. Вы будете стараться избегать его присутствия, будете его ненавидеть, бросаться на него, вы бы даже убили его, если бы могли. Вот что происходит, если любовь направлена к вам, а вы не хотите этой любви, не хотите быть любимым или не хотите пребывать в истине. Например, если мы живем в неправде, а приходит некто, кто живет в истине, его присутствие будет мучить нас. И здесь так же происходит с Иисусом, Сыном Божьим, Который встречает этого дикого и невероятно одержимого человека, который наг и безумен, способен разорвать цепи и терроризирует целую страну.

А потом происходит знакомство Иисуса с бесноватым, которое отражено у Матфея, Марка и Луки. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, – потому что много бесов вошло в него. Легион, множество бесов, целое полчище. У бесов свои собственные легионы, свои армии злых духов, которые разрушают, атакуют и захватывают.

Ну в любом случае, сказано: «легион, потому что так много бесов было в нем». А потом сказано, что они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.

Перед нашим мысленным взором возникает такая потрясающая картина, как стадо свиней вдруг взбесилось от темных сил, которые были в человеке, и мы понимаем, насколько разрушительна эта сила, и как много было бесов, как сильны они были. После чего они вошли в свиней, которые просто жили своей жизнью, но вдруг посходили с ума и сбросились с берега в бездну озера и утонули.

Более выразительную картину, демонстрирующую разрушительную силу зла, трудно себе представить. Достоевский написал роман о людях, которые были одержимы разрушительным демоническими силами, людях, которые были испорченными и злыми, ничего не признающими нигилистами, которые хотели разрушить все. Он назвал этот роман «Бесы», и эпиграфом к этой книге служит фрагмент из Евангелия об этих самых разрушительных силах зла, которые заставили свиней сброситься в бездну и исчезнуть в пучине.

Мы знаем и видим здесь, насколько сильны, жестоки и удивительно разрушительны бесовские силы, и какая сила была в этом человеке, и как он был полностью и всецело одержим ею. Это первый план, который мы видим в этой истории. Мы можем взять этот отрывок как перископ, чтобы взглянуть, как сквозь увеличительное стекло, на жизнь вокруг нас, потому что на удивление в человеческой жизни присутствует это же самое зло и насилие. Можно увидеть его в Гитлере и Сталине – прости Господи, что приходится упоминать эти имена. Эти люди были столь подчинены злу, что могли просто поместить людей в вагоны для скота и направить их в печи, сжечь и убить, отправить в лагеря или выстроить их и расстрелять. В общем, мы с вами знаем, что такое вопиющее зло существует на земле.