Приход Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Материалы к изучению приходской жизни. Выпуск 3. Благочиния Подмосковья и Новой Москвы

Вначале никого из постоянных прихожан не было, а вопросы о том, кто будет мыть пол в храме, кто печь просфоры, требовали разрешения. Поэтому начали с того, что стали привлекать к этим работам местных женщин. Так у нас появились две прихожанки, которые стали ездить в Троицкий собор в Подольск и учиться там печь просфоры, потом пробовать делать это у себя дома, в духовке. Ведь на территорию храма даже не был подведен газ! Что касается штата уборщиц, то он сформировался из тех же первых прихожанок, причем не пожилого, а среднего возраста, которые стали оставаться после службы на уборку.

Сначала у нас прихожанин-мужчина был редкостью, подавляющее большинство – женщины. И вот как-то в храме стал появляться мужчина, местный житель средних лет, который приходил на службу по субботам утром и был на ней от начала и до конца. В семье у него не произошло никакой трагедии, он просто стал ходить в церковь. И наши прихожанки, переглядываясь друг с другом, улыбались этому. Потом появился еще один мужчина, уже не из местных жителей; он приезжал к своим родственникам, живущим в соседней деревне. Как-то он зашел к нам в храм и сказал: «Знаете, у меня все хорошо, я всем доволен и благодарю Бога, что у меня так все сложилось». Это было удивительно слышать, потому что такое говорится редко. После чего не последовало никаких просьб, а, напротив, он предложил: «Давайте мы вам чем-нибудь поможем». Так завязались у нас отношения. Он и его семья помогали тогда и помогают теперь. Они шили обувь, и та, которая залеживалась по тем или иным причинам, но была абсолютно новая и качественная, передавалась в храм. И этой обувью мы снабжали прихожан не один год. Позже в храм пришли дети и внуки того мужчины…

Если говорить о том, когда я понял, что в нашем приходе стала создаваться община, то, скорее всего, это произошло не так давно, приблизительно несколько лет назад. Как мне кажется, я заметил это в следующем событии. В какой-то момент у нас возникла традиция – после празднования Пасхи всем вместе садиться за пасхальный стол. Сначала мы это делали в церкви, поскольку других помещений не было, позже – в здании воскресной школы. Если в первый год после службы в пять-шесть утра за стол сели 20 человек, то во второй год людей было в два раза больше. При этом сами прихожане просто распределили обязанности между собой, как организовать этот пасхальный стол. Думаю, что именно тот момент, когда люди высказывают свою всецелую готовность сделать что-то для общего дела, может быть признаком общинной жизни; то есть эта жизнь уже держится в голове, о ней помнят, к ней готовятся, она имеется в виду.

Наш приход немногочисленный, поэтому я знаю всех. Причем знаю и старшее поколение, и поколение среднего возраста, и всех детей и подростков прихода. Я знаю обо всех нуждах этих людей: кто и чем болен, кто нуждается в материальной или какой-либо другой поддержке, что позволяет мне по возможности оказывать помощь каждому. Причем неважно в чем. Это может быть дорогостоящее лекарство, которое нужно достать. Или, к примеру, как-то храму подарили окна, и поскольку их было много, то для той фабрики, где их заказали, мы стали корпоративным клиентом. Я, например, этим пользуюсь теперь и заказываю у той фабрики многое и с существенной скидкой: любые окна кому-то в квартиру, дверь на балкон и прочее. Вот таким образом из подобных возникающих связей я могу для кого-то что-то сделать. И это тоже создает общину и составляет ее жизнь.

Но здесь важна не только роль священника. Важно, чтобы и сами прихожане учились этому, а именно: если ты чем-то перестал пользоваться и узнал, что это кому-то нужно, то это стоит отдать. Так было и в советское время, когда отдавали детские кроватки, коляски, вещи, из которых вырастал ребенок. Чтобы не покупать, их либо брали даром, либо приобретали за небольшие деньги. Я замечаю, что в общине происходит нечто похожее.

Еще один источник общинных связей – наша воскресная школа. Место вообще удивительное! Женщины приводят своих детей в школу и там, в ожидании своих чад, знакомятся друг с другом, становятся подругами. Из таких вот связей возникло, например, новое начинание – мамы захотели создать свой хор и заниматься хоровым пением. Кстати, на прошлой неделе они всенощную пели, уже вторую в своей жизни.

Завуч школы – наша прихожанка, в крещении Надежда, по образованию педагог, очень любит детей. Когда она приехала в Щапово вместе со своим мужем (он военный) из Прибалтики, то стала работать в детском клубе «Улыбка». Однажды она пришла ко мне и сообщила, что, скорее всего, этот клуб прекращает свое существование, так что очень жаль деток… На что я сказал: «Давайте перенесем эти занятия сюда, под крышу храма. Мы будем заниматься с детьми, как вы занимались, только станем использовать иные материалы: изучать другие темы, учить другие стихи, рисовать другие картинки…» Она согласилась. У нее все успешно получалось и получается до сих пор.