Читаем Приход Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Материалы к изучению приходской жизни. Выпуск 3. Благочиния Подмосковья и Новой Москвы полностью

Для многих людей приход – это сегодня то место, тот островок, где можно укрыться. Понятно, что у них нет молитвенного навыка. Именно навыка как такового. Он начинает приобретаться. Долго ли, коротко ли. У всех по-разному: кто как практикует. Но открылась некая «дверь», в которую можно попытаться зайти. И кто-то пытается это делать, и попытка его удачна. И человек для себя доподлинно понимает, что помолился сердечно, от всей души. И Господь дал тебе, о чем ты просил. Ведь люди приходят в храм не загадать желание, а попросить чего-то. Что часто случается: в супружеской жизни не рождаются дети; может быть какая-то застарелая болезнь, пусть и не смертельная, просто хроническая, плохо поддающаяся лечению… Человек просит о чем-то конкретно. И вот когда это осуществляется, поскольку просят от души, вот тут и появляются на иконе все эти колечки и цепочки…

За минувшие годы наш приход увеличился раза в три и насчитывает сейчас, думаю, человек 60. Это люди, которых по праву можно назвать прихожанами: они часто бывают в храме, ведут церковный образ жизни, ориентируя себя и свою жизнь на православную веру и исповедование ее; они регулярно исповедуются и причащаются, то есть участвуют в Таинствах; Великим постом, как правило, соборуются. Есть также род людей, которые приходят в храм два раза в год – за святой водой и святить куличи на Пасху. Некоторые приходят несколько раз за год: кто-то Великим постом, кто-то – исповедоваться и причаститься.

За последние 20 лет постоянные прихожане «помолодели». Если вначале им было примерно 57 лет и старше, то теперь – 23 и старше. Что касается приходской деятельности, то ее основное направление – школьное. Как-то на собрании Московской епархии Святейший Патриарх упомянул о том, что в большом объеме по каждому направлению деятельности на приходе не может быть какой-либо сверхотдачи. Это просто нереально. Поэтому имеет смысл заниматься тем, что получается, что складывается лучше, чем нечто другое, и выбрать это генеральным направлением, и постоянно усовершенствовать его. И меня это воодушевило. Не потому, что я не хочу заниматься больше ничем другим. Например, у нас в округе нет ни одной военной части, а церковная Комиссия по взаимодействию с Вооруженными Силами есть. Как есть Комиссия по взаимодействию с медицинскими учреждениями, но в орбите нашего прихода нет никакого медицинского учреждения. А дети в нашей округе есть, и их можно собирать. Потому мы этим и занимаемся…

У нас есть школа звонарей. Наш звонарь Александр – человек талантливый, замечательный. Вообще-то он великолепный барабанщик с консерваторским образованием. Как звонарь он самоучка, не раз принимал участие в Международном фестивале колокольного звона в Ярославле. В последние годы он опекал одну нашу девочку – Машу (сейчас ей 18 лет). Однажды решил взять ее с собой на звонницу. «Хочешь попробовать?» – «Хочу». Стал ее учить, и у нее получилось. Тут же всколыхнулись мальчишки: «Как же так – девчонка звонит, а нас не берут?!» С этого началась школа звонарей. Сейчас ребята с удовольствием этим занимаются, звонят четверть часа перед началом службы; распределяют каждые пять минут: первые пять минут один, вторые – другой, третьи – следующий… Еще приезжали мальчик и женщина из соседних деревень – тоже хотели научиться. Мы предлагаем всем желающим, естественно совершенно безвозмездно.

Когда мы были в составе Подольского благочиния Московской епархии, у нас каждый год проводился фестиваль звонарей. И приходы, где были звонари, выставляли своих участников. Кстати, были звонари далеко не везде. И наши на фестивале занимали первое место. Причем там не было разделения на маленьких и больших. Тогда появилась идея сделать номинацию «Детский звонарь» или «Ребенок-звонарь». К сожалению, фестиваль, просуществовав три года, был закрыт. Как-то не получил поддержки. Почему – непонятно. Это было совершенно необременительно, раз в год, причем в фестивале принимали участие также светские власти. Это вещь абсолютно не затратная, и готовиться особо не надо. Но дело как-то ушло в песок.

Еще у нас есть летний детский лагерь. Он бывает в июне месяце. Идея проста: в мае заканчиваются занятия в школе, в июне родители, естественно, продолжают работать, как и в течение всего года, а дети идут болтаться на улице. Чтобы от этого их уберечь, хотя бы на три недели, мы устраиваем лагерь. Ребята приходят сюда утром, их кормят завтраком, они здесь обедают и уходят вечером. Могут делать все, что угодно: лепить, строгать, рисовать, играть, прыгать в скакалки, рисовать мелом на асфальте, гонять мяч; они даже успевают поставить спектакль за эти три недели. Занимаются с теми же преподавателями, с которыми обычно встречаются в воскресной школе. Дети ходят с удовольствием, за шиворот никого не тянут. В лагерь мы берем с семи лет, за сезон бывает от 30 до 50 ребят.

Перейти на страницу:

Похожие книги

"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Разочарование в Боге
Разочарование в Боге

Почему Бог не справедлив? Почему Он молчит? Почему Бог прячется от нас? Эти три вопроса пронзительно честны. Эти три вопроса на определенном этапе жизни задает себе практически каждый верующий, независимо от того, решится он или нет произнести их вслух. о есть, вопрос можно поставить так: «А не безразличны ли мы Богу, если Он вообще существует?» Чтобы ответить, автору пришлось не только отправиться в путешествие в глубины человеческого естества, но и задуматься над вопросом: «Каково быть Богом?» Шаг за шагом Филип Янси движется к ответам на них. Он не боится показаться «недостаточно набожным» или «недостаточно христианином», когда задает эти и другие вопросы. Но именно эта книга способна возродить веру в человеке, который почти полностью утратил ее.Автор со всей очевидностью показывает нам, насколько велика пропасть между нашими понятиями о Боге и тем, чего мы ждем от Него в повседневной жизни. Из книги мы много нового узнаем и о себе самих, посмотрим на себя с совершенно иной стороны. Возможно, разберемся в своем неравнодушии к чудесам, которые так жаждем увидеть или в своей тяге к богословским знаниям, сможем поразмыслить, ради чего нам нужны эти знания — ради них самих или из любви к Богу.Эта книга обращена к каждому думающему христианину и ищущему человеку. Она никого не оставит равнодушным, заставит устроить себе «внутреннюю ревизию», переосмыслить свое отношение к Богу.Филип Янси — писатель, автор одиннадцати книг, среди которых «Библия, которую читал Иисус», «Иисус, Которого я не знал», «Что удивительного в благодати», «Разочарование в Боге», «Где Бог, когда я страдаю», «Ты дивно устроил внутренности мои», «По образу Его». Его отличает честный взгляд на мир, церковь и жизнь христианина. Он не боится поднимать вопросы, которые предпочитают избегать в христианском мире.

Филипп Янси , Филип Янси

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика