Приход Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Материалы к изучению приходской жизни. Выпуск 3. Благочиния Подмосковья и Новой Москвы

Думал ли я после семинарии становиться священником? Наверное, нет, такое сознание ко мне пришло не сразу. Когда я закончил семинарию, то, честно говоря, как любой студент, не знал, что буду делать дальше. Считается, что в семинарию должны приходить с пониманием своего будущего служения, но у меня было не так. Мне было интересно, я испытывал тяготение к предметам, но своего священнического будущего я не видел. Такое желание у меня появилось тогда, когда я понял, что если ты занимаешься чем-то другим, то все остальное лишь зарабатывание на хлеб. В священстве я увидел что-то большее, чем решение финансовых вопросов; я понял, что это то, что наполняет жизнь смыслом. Если ты священник, то ты не зря живешь, ты помогаешь людям. Именно желание прожить не зря сподвигло меня на священство. Я не колебался, у меня не было такого периода, как отмечают другие, я просто думал, что созрею к священству точно так же, как в свое время к женитьбе.

Храм святых Флора и Лавра[24], настоятелем которого я являюсь, никогда не закрывался (начиная с момента его основания в 1766 г.), и поэтому, наверное, если говорить о приходе, то он скорее пожилой. Постоянные прихожане – это пожилые женщины, вошедшие в церковную ограду на волне 90-х годов, или потомки тех, кто ходил в храм в 1970–1980-е гг.

Но постепенно картина меняется, и сейчас в приходе появляется много детей. Это подвигает меня к тому, чтобы реформировать взрослую воскресную школу, которую мы организовали примерно два года назад, в детскую. Необходимость во взрослой воскресной школе отпала сама собой еще и по другой причине: когда приходили бабушки, им уже на второе занятие становилось скучно, а люди среднего возраста хотели иной атмосферы. Поэтому мы решили создать вместо взрослой воскресной школы православное братство, состоящее преимущественно из мужчин, целью которого были бы «беседа о главном» и помощь другим. Для людей, уже что-то достигших в жизни, становится важным в какой-то момент реализоваться в чем-то еще, в том числе помогая ближним. Причем особенностью сегодняшнего дня, как мне кажется, является то, что многие склонны помогать локально: становится мало просто дать денег детскому дому, важнее, например, выделить средства на лечение конкретного ребенка и затем увидеть результат.

Интересно, что сама инициатива создания такого братства исходила от предпринимателя – директора аптеки, который предложил всем желающим собираться вместе. В результате стали приходить немногие, всего 8–10 человек, иногда они собираются с выездом на природу на так называемые «шашлыки», иногда у кого-то в офисе, но всякий раз это какое-то совместное дело, совместная помощь кому-то. И я считаю это крайне важным, так как, во-первых, человеку нецерковному бывает тяжело прийти в храм и сразу начать молиться. Во-вторых, мужчине, в отличие от женщины, которой необходимо подумать, прислушаться к собственному сердцу, важно иметь конкретный образ жизни, важно понимать, что делать и как правильно. В ином случае мужчина начинает пропадать, бездействовать и часто спиваться. По этой же причине для меня остается важным объединить вокруг прихода как можно больше думающих, активных людей. Но я также понимаю, что на таких людей и времени и сил уходит в два раза больше, так как для них нужно придумывать задания, занимать их конкретными делами.

Братство – это еще и детище объединения людей и священников сразу трех приходов: Успенского собора г. Каширы, Преображенского храма села Стародуб Каширского района и Преображенского городского храма. Можно сказать, что это пример того, как происходит взаимодействие между приходами внутри благочиния: совсем не массово, может быть не постоянно, но как небольшое, локальное и очень конкретное мероприятие.

Клир храма св. Флора и Лавра состоит из двух человек: я и еще второй священник. Правда, у нас пока нет дьякона, но есть четыре пономаря и хор, состоящий из 10 человек (наследие прежних настоятелей). Еще у меня есть как минимум пять основных помощников, это можно сказать костяк общины. Конечно, это те, кто поют на клиросе, регент – моя супруга, один школьный учитель, который ведет воскресную школу, еще одна женщина, которая помогает с уборкой в храме, что не менее важно, чтобы и на этом месте был свой постоянный человек. И еще две женщины, которые помогают мне с организацией детской воскресной школы как народной мастерской.