Читаем Приход Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Материалы к изучению приходской жизни. Выпуск 3. Благочиния Подмосковья и Новой Москвы полностью

Когда я стал благочинным, мы решили придать этим мероприятиям иной, более высокий статус, тем более что сейчас, при присоединении к городу Москве, именно на эти два мероприятия обратили внимание. Хотим привлечь к ним действительно все благочиние. Сейчас Троицкие гуляния проходят так: вначале мы, конечно, молимся, затем выступают две воскресные школы, потом различные творческие коллективы с фольклорным уклоном, причем фольклор не всегда бывает со знаком плюс, за чем надо следить.

Нередко интересуются: как проходит обычный день благочинного? Что ж, дни бывают разные, потому что некоторые – богослужебные, и тогда я стараюсь все, что касается организационной работы, переносить. Понятно, такой день начинается со службы. Если к тому же воскресенье, то у нас сразу же после богослужения бывает воскресная школа, и я стараюсь обязательно вести там занятия. А по пятницам вечером веду здесь так называемые богословские курсы.

Есть дни, которые связаны с общецерковной жизнью, тогда я встаю рано утром и вместе с моим водителем (он приезжает, как правило, в 5 часов) отправляюсь в путь. Дел великое множество, и если они относятся к Москве, то занимают очень много времени. Стараюсь использовать любое освободившееся время с пользой – что-то читаю, просматриваю материалы, получаю или отсылаю по интернету кому-то письма – слава Богу, сейчас есть коммуникационные возможности работать с оперативной информацией.

Если я остаюсь здесь, в Былово, то постоянно с разными вопросами приезжают люди; со всеми надо переговорить, что-то обсудить. Либо это люди, участвующие непосредственно в приходской деятельности того или иного храма, либо те, кто занимается отчетностью. Иногда приходят с частными вопросами или просьбами, и в них тоже надо разбираться. Естественно, постоянно приезжают ко мне и священнослужители…

Устаю ли я в конце дня? Думаю, что усталость – это вообще норма, а если не устал, значит, ничего и не делал. Но и у благочинного бывает отпуск. Правда, есть несколько дней в году, которые обозначены Святейшим Патриархом на епархиальном собрании города Москвы, когда ни один священник в отпуске быть не должен. Это определенные дни общецерковной значимости: Пасха, Троица, Рождество… Поэтому если посмотреть в течение года, то свободных «коридорчиков» не так уж и много. Более того, священники одноштатных приходов идут в отпуск два раза, двумя блоками, с пропуском одного воскресного дня. У меня тоже два блока, по две недели отпуск. Как правило, я иду летом, после Троицы, потому что это более-менее спокойное время, и потом где-то перед Новым годом.

Отдельно хочу сказать несколько слов о матушке. Когда мы только поженились, она работала на таможне; потом, получив строительное образование, перешла в московский институт проектировщиком. И все эти 12 лет, что мы были женаты, она с понедельника по пятницу на работе, а суббота и воскресенье, как известно, – самые занятые для священника дни, так что мы виделись с ней лишь несколько часов по вечерам. Когда меня сюда перевели, стало понятно, что ездить ей отсюда невозможно – слишком много времени уходило на дорогу. И вот уже три года мы с ней вместе, можно сказать, постоянно. Сегодня на ней висит практически вся канцелярия, она верный мне помощник во всем.

Могу сказать, что я воспринимаю свое служение как одну единую большую сложность и необходимость ее постоянного преодоления. То есть сказать, что что-то просто решается, такого нет. Но, мне кажется, как любая административная деятельность, здесь очень важно понимать, что есть личностный фактор человеческих отношений, тем более – мы же все здесь братья и сестры во Христе, а есть такой момент, как дисциплинарный. Нельзя переводить дисциплинарный момент в область личную. Более того, любые взыскания, в том числе и дисциплинарного характера, следует прежде всего самому понимать не как какую-то кару, а как лекарство. Если человек получил травму, ему нужно лечиться. И цель – не куда-то за борт его выкинуть, а помочь ему излечиться с тем, чтобы он снова включился в эту деятельность. Потому что, конечно, из Церкви никто никогда, ни при каких обстоятельствах выгнан быть не может.

Среди священников благочиния, несмотря на разные возрасты, складываются поистине братские отношения. Примерно раз в месяц проходит собрание благочиния, где обсуждаются актуальные вопросы, раздаются документы и т. д. По традиции мы проводим их по очереди в разных храмах. Будем думать, может быть, сделаем какие-то особые праздники благочиния. Пока мы находимся в состоянии становления, и сейчас надо, конечно же, предпринять много усилий по организации центра благочиния, вообще всей структуры, в том числе Совета благочиния, который сможет оперативно собираться раз или два раза в неделю для решения неотложных дел, анализа того, что удалось сделать и что не удалось, и почему…

Перейти на страницу:

Похожие книги

"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Разочарование в Боге
Разочарование в Боге

Почему Бог не справедлив? Почему Он молчит? Почему Бог прячется от нас? Эти три вопроса пронзительно честны. Эти три вопроса на определенном этапе жизни задает себе практически каждый верующий, независимо от того, решится он или нет произнести их вслух. о есть, вопрос можно поставить так: «А не безразличны ли мы Богу, если Он вообще существует?» Чтобы ответить, автору пришлось не только отправиться в путешествие в глубины человеческого естества, но и задуматься над вопросом: «Каково быть Богом?» Шаг за шагом Филип Янси движется к ответам на них. Он не боится показаться «недостаточно набожным» или «недостаточно христианином», когда задает эти и другие вопросы. Но именно эта книга способна возродить веру в человеке, который почти полностью утратил ее.Автор со всей очевидностью показывает нам, насколько велика пропасть между нашими понятиями о Боге и тем, чего мы ждем от Него в повседневной жизни. Из книги мы много нового узнаем и о себе самих, посмотрим на себя с совершенно иной стороны. Возможно, разберемся в своем неравнодушии к чудесам, которые так жаждем увидеть или в своей тяге к богословским знаниям, сможем поразмыслить, ради чего нам нужны эти знания — ради них самих или из любви к Богу.Эта книга обращена к каждому думающему христианину и ищущему человеку. Она никого не оставит равнодушным, заставит устроить себе «внутреннюю ревизию», переосмыслить свое отношение к Богу.Филип Янси — писатель, автор одиннадцати книг, среди которых «Библия, которую читал Иисус», «Иисус, Которого я не знал», «Что удивительного в благодати», «Разочарование в Боге», «Где Бог, когда я страдаю», «Ты дивно устроил внутренности мои», «По образу Его». Его отличает честный взгляд на мир, церковь и жизнь христианина. Он не боится поднимать вопросы, которые предпочитают избегать в христианском мире.

Филипп Янси , Филип Янси

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика