Прикладной анализ недельных глав Торы

Нужно помнить об этом всегда и быть готовым согласиться с другим человеком, если он прав, а ты неправ, ведь это уровень святости – не бояться признать свою неправоту!

Эмор

«Шесть дней можно работать, а в седьмой день суббота покоя, собрание священное; никакой работы не делайте; это суббота Г-сподня во всех местах поселения вашего» (Ваикра, 23-3).

Мудрецы постановили читать кидуш над стаканом вина или над хлебом, а авдалу – над стаканом вина.

Авдала состоит из четырех благословений – благословения на вино (яин – первая буква йуд), на пряности (бесамим – первая буква бет), на свечу (нер – первая буква нун) и сама авдала – отделение святых вещей от будничных (авдала – первая буква гей). Эти первые четыре буквы образовывают слово Явне – название города, в котором было установлено благословение против еретиков в Шмонэ Эсрэ – по сути, это благословение было призвано, чтобы отделиться от них (та же идея авдалы – отделение).

Но нужно ли сразу отделяться от злодеев? Чтобы понять, как вести себя с людьми, которые далеки от Торы, нужно посмотреть на четыре вышеупомянутые составляющие авдалы и их порядок:

Вино – первым делом нужно попробовать пригласить их за наш стол, сидеть близко с ними и попробовать на них повлиять.

Пряности – если первое не получилось, и они остаются довольно далеко, нужно сделать так, чтобы они почувствовали приятный запах, то есть что они смогут увидеть и почувствовать истинность и красоту Торы на небольшом расстоянии (когда они еще не сильно отделились – как запах слышен на небольшом расстоянии).

Свеча – если они отделились еще больше, то нужно хотя бы зажечь свечу Торы, которая будет им видна даже издалека, даже если уже невозможно пригласить их ближе – к вину и пряностям.

Авдала – и только если все это опробовано и ничего не помогает, есть разрешение отделиться от них, чтоб они на нас не повлияли.

Давайте будем вести себя так, чтобы мы не нарушали порядок и не пытались в первую очередь отгородиться, а потом думать, кого издалека можно позвать. В первую очередь нужно пригласить их за свой стол и выпить с ними вина, только с таким позитивным подходом можно оказать влияние на людей.

Бегар

«Не делайте себе идолов и кумира, и столба не ставьте у себя, и камня с изображениями не ставьте в земле вашей, чтобы поклоняться на нем; ибо Я Г-сподь, Б-г ваш» (Ваикра, 26:1).

В нашей главе рассказывается о запрете изготовления идолов. Рамбам говорит, что любое человеческое качество можно и нужно использовать для служения Всевышнему.

Однажды Бааль Шем Тову задали вопрос: «Как вероотступничество и атеизм можно использовать для святости?» На это он ответил, что когда ты видишь еврея в беде и ему требуется помощь, нельзя сказать: «Б-г все видит и все знает и Он позаботится об этом еврее. А раз уж у этого еврея такие проблемы, значит, Всевышний знает, что делает, и послал их ему не зря».

Но нужно использовать именно качества «вероотступничества и атеизма»: нужно вести себя так, как будто кроме тебя нет никого, кто ему мог бы помочь; нужно взять всю ответственность на себя и сделать все возможное для помощи человеку, а не перекладывать эту задачу на Б-га!

Бехукотай

«А если не послушаете Меня и не будете исполнять все эти заповеди, и если Моими законами пренебрегать будете, и если правопорядки Мои отвергнет ваша душа, так чтобы не исполнялись все Мои заповеди и нарушался вами завет Мой…» (Ваикра, 26-14).

В этой недельной главе рассказывается о наказаниях, которые могут постичь еврейский народ при неисполнении заповедей. Кроме наказания, которое человек получает за грехи в нашем мире, также есть суд, и награда, и наказание после смерти.

А когда придет Мошиах, будет большой суд.

В Драшот аРан задается вопрос: зачем делать суд в будущем после прихода Мошиаха, если он уже был сделан после 120 лет человека, после его смерти? И ответ таков: после смерти человека судят только за годы его жизни в этом мире. Но у каждого поступка, как положительного, так и отрицательного, есть влияние на десятки поколений вперед до прихода Мошиаха – вот за них и судят на втором, окончательном суде.