Читаем Природное Мировоззрение полностью

В материальном плане существование может быть удовлетворено во всех потребностях и желаниях. А душу пустота гложет. Счастье не в достоянии, а в состоянии. Материальные блага создают настроения. А благополучные состояния приходят от духовной наполненности смыслом. Духовность не стоит путать со святостью. Все разумные существа происходят от единой природной энергии жизни — Живы. Религиозные нормы не влияют на природные явления. В личном Сознании общепринятые нормативы не действуют. Духовные состояния строятся в своем уме, и зависят только от личного Сознания.

Существуют различные понятия для определения бытия. Выживание, существование и жизнь. В процессе бытия каждое существо в той или иной степени проходит все стадии. Важно определять в какой стадии бытия находишься. Можно привыкнуть ко всему и считать это нормой. Всегда найдутся оправдания для самообмана. Осознанное стремление к изменению это первый шаг. Определение цели и средств — второй. Третья ступень — подключение разума и воли. Четвертая — терпение и упорство. Все это личностные качества и они не поддаются серьезному развитию. Не стоит обращать внимание на свой уровень. Главное — это знание и мировоззрение. Знания берутся из книг и личного опыта. Мировоззрение строится само по себе под воздействием знаний. Остается всего лишь определиться с выбором источника духовного учения. Для определенного склада ума подходят мировые религии. Другой ум тешится историей философии. Третий ищет что-то свое. Универсальных схем не существует. Природное мировоззрение только подводит к естественной жизни и не претендует на что-то большее.

В Духовной Реальности есть все, что можно представить. В личной реальности есть то, что происходит в Сознании. В материально-духовной реальности действуют законы общественных договоров. Единый мир — это материально-духовная действительность в Божественной Природе.

Единение с Природой освобождает от помрачений путем естественного восприятия действительности. Взаимосвязь с Духовной Реальностью устраняет ошибки ложного понимания. Чем согласованней личная реальность Сознания с Единым миром, тем лучше для личности.

Мы существуем в Природе, наполненной жизнью, которая чувствуется в самом пространстве. Слияние своей сути с Природой и есть настоящая жизнь. Все остальное второстепенно. Понимание энергии жизни — это основа Основ духовного существа.

Уметь жить значит жить в Ладу с Природой.





14. Естествознание

Истинно естественное, искусственное ложно. Чистый взгляд на вещи открывает суть явлений. Помутненное сознание не способно адекватно воспринимать действительность. Омрачение происходит от лишней информации. Умственные построения зачастую ошибочны по причине ложных предпосылок, на которых основана логика мышления.

Социальные и политические сферы знания происходят от рабовладельческого строя феодальных систем. На базе ограниченного материального знания устанавливалась наука, принимая предположения за факты. На основах духовного знания паразитировала религия, подчиняясь эгоистическим мотивам. Каким образом можно получить положительный результат, если идти неправильным путем?

Истина естественна, естественное природно. Естествознание — это понимание сути природных процессов. Понятие «природа» понимается в обобщенном смысле всего существующего в мире. Энергия и материя, дух и тело, разум и чувства — все это одни из множества природных явлений. Современная физика пришла к тому же выводу, о котором говорили духовные учения. Все в Мироздании — это энергия в разных формах. Силы-энергии Природы у древних считались Божествами. Если понимать энергии как Божества, то современная физика и духовные учения сходятся во мнениях. Все в Мироздании — это природная Божественная энергия.

Сила жизни формирует сознательных существ. Под понятием «со-знание» понимается совместное знание духовных существ, объединенных физической взаимосвязью. Коллективное бессознательное засоряет разум. Множество умов не способно к результативному мышлению, по причине множественности мнений. Для очищения Сознания необходимо вернутся к истокам. Определить свою истинную сущность и жить в соответствии со своей натуральной природой.

Материально-духовная действительность в психическом плане состоит из множества идей, смыслов, понятий и общественных договоров. Каждая реальность имеет право на жизнь. Личная реальность строится личностью. Естествознание позволяет устранить из Сознания не нужные реалии жизни и найти свое место в мире. Определить свою истинную природу и творить свою жизнь можно только очистившись от поверхностного слоя Сознания, омраченного смыслами общепринятых понятий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука