Читаем Природное Мировоззрение полностью

Правильная жизнь зависит от правильного знания. Благополучие человека заключается в духовном состоянии. Счастье не достояние, а состояние психики. Смысл и значение определяются мировоззрением.

Бытие определяет бытие. Сознание функционирует в бытие по своим установкам. Мировоззрение это карта и компас. Мировоззрение направлено на ориентирование в мире для улучшения жизни.

Без установившегося миропонимания существо болтается как нечисть в проруби. Знание создается веками. Вклад в коллективный разум вносят ведающие люди, пророки, религиозные деятели, философы, писатели, ученые гуманитарных наук. Мировой фонд знаний создавался по крупицам. Процесс формирования всеобщего мировоззрения постоянно развивается и будет развиваться на протяжении существования человечества. Остановка эволюции миропонимания неминуемо приводит к деградации и разрушению системы общества.

Новое время, начало двадцатого века характерно преобладанием научного атеизма. Дисгармония материального и духовного развития мысли негативно отразилась на мировом порядке. Свидетельством моральной деградации служат две мировые войны и применение ядерного оружия.

Люди по природе материально-духовные существа. Потеря духовности грозит нравственным уродством и разрушением человеческих ценностей. Главная проблема общества нового времени — это моральное убожество. Демократические и либеральные идеалы всего лишь инструменты политических и социальных спекуляций. Под масками человеколюбия скрыты эгоистические интересы двуногой нечисти.

Правильное, реальное мировоззрение формирует личную и общественную жизнь. Ни одна философская или религиозная традиция не смогла удовлетворить потребности глобализированного человечества. Философии несостоятельны по причине ограниченности взгляда. Один автор не способен объять мыслью мироздание. По какой причине профессиональные философы не синтезируют лучшие положения философских идей в единое учение? Попытки создать Вечную Философию без научного методологического подхода обречены на провал. Профессиональные мыслители всех времен и народов должны объединить научное философское знание.

Вера и религия разные вещи. Вера личная, религия установленна для исполнения. Мировые и национальные религии несостоятельны изначально. Люди хотят жить здесь и сейчас. Причем, не утруждая себя. Доктрины вероучений говорят о земном мире как о грязном, несовершенном месте, полного греха и страданий. Наставления священнослужителей слишком жесткие, бескомпромиссные и не совместимы с реальным существованием. Складывается такое впечатление, что боги требуют от людей стать ангелами в аду. Кто избран, тот будет жить в раю. Но только после того, как отмучается в реальной жизни и помрет, освободившись от греховного мира. Лучше мира нет, чем иной свет. А пока, неси свой крест и славь жестоких богов.


Природное мировоззрение предлагает универсальную систему свободного выбора и определения личных предпочтений в общей системе Естественного миропонимания. Таким образом, каждая сущность сможет подстроить Природное мировоззрение под свои нужды. Самые лучшие идеи бессмысленны без физического воплощения. Индивидуальное дополнение, обработка и преобразование информации необходимо для полного усвоения Естественного мировоззрения. Личный творческий акт помогает осознать учение на глубинных уровнях, и использовать его для свох личных потребностей.


Установки Природного мировоззрения.


1. Естественная Основа.

2. Естественный закон.

3. Естественная истина.


Пояснение.

1. Природа и Бог — творящая и порождающая, вездесущая Основа. Поэтому естественная Природа это Бог, а естественный Бог это Природа.

2. Естественный нравственный закон причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, меры и равновесия действует как законы Природы сам по себе, и не требует доказательств по самоочевидным факторам.

3. Истина естественна. Естественно бытие. Истина есть жизнь.


Уметь жить, значит жить естественно в ладу с Природой-Миром.


49. Явления и проявления реальной действительности.


Суть явлений и проявлений.

Добро и зло не существа, а всего лишь воздействия посторонних сил. То же относится к творению и разрушению, преступлению и верности, ненависти, любви и т. д. Положительные и отрицательные воздействия — это явления и проявления. Качества явлений и проявлений — относительность, изменчивость, произвольность и временность.

Образы, воспринимаемые разумом живут в психическом, энергоинформационном мире идей. Природное мировоззрение — это философия жизни, которая включает материально физическую и духовно-психическую составляющую в энергоинформационном единстве Основы (энергии Природы). Поэтому явления и проявления несомненно влияют на существование, но в относительном чувственном плане, который изменчив под влиянием разума или мировоззренческой установки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука