Читаем Природное Мировоззрение полностью

Живут и рискуют люди в любом случае. Независимо от возраста и социального положения. Только знание добавляет шансы на реализацию задуманного. Духовное развитие путем осознания природной энергетической Основы дает возможность расти в духовном плане до божественных уровней.





47. Утверждение личной реальности

Искусственные ментальные конструкции феноменальны. Это значит, что они существуют исключительно в сознании, они несущественны, словно воображаемые иллюзии. Мыслительные образы лишены смысла и ценности, как пустые звуки. Желания так же феноменальны, изменчивы и преходящи. У животных действиями руководит инстинкт. Разумное существо должно руководствоваться умом. Все ненужное отбрасывается, как бессмысленное. Акцентируется внимание на существенном.

Реальность — материально-психические явления. Личность — энергоинформационная структура с системой психофизических элементов. Инстинкты создают Сознание и психофизическую структуру, которая должна управлять инстинктами. Чувственные привязанности-заблуждения приводят к зависимости и страданию, помрачению и нечистому состоянию сознания.

Желания возникают потому, что при исполнении желания ощущается удовлетворение. То есть, желания стимулируют удовольствие. Изначально желания беспредметны и рационально не обоснованы. Цели оформляются потом. Инстинктивный позыв звучит так: Хочу, не знаю кого. Просто хочу. Хочу удовольствия!

Если подумать — Хочу не хотеть — то перехочется. Но, когда возникает серьезный вопрос, то просто так от бессознательных раздражителей не отделаешься. Вот если обесценить предмет желаний, свести его к несущественному явлению, кинуть в ведро бесполезных вещей, то результат борьбы с бессознательным будет эффективней. Подобные приемы применяются ко всевозможным ментальным феноменам, от желания тела, до потребностей духа.

Например, появилась потребность в жизненной установке веры, но грызут сомнения. Наука отрицает духовность. А мудрецы всех времен и народов утверждают необходимость духовного развития. Иначе погрязнешь в нечисти повседневности. Без духа в духовном мире делать нечего. Следовательно, вера в духов полезна. А научные исследования в обычной жизни большой роли не играют. Наука в материально-духовной действительности мало значима, а духовные отношения имеют ценность. Как полезней смотреть на мир, и стоит ли сомневаться?

Очевидно невероятное, если присмотреться. Основу мира можно назвать белой и черной одновременно, полнотой и пустотой равнозначно, познаваемой и непознаваемой с одинаковой долей вероятности — Основа имеет все свойства.

Основа проявляется в Природе. Основа, Природа и Бог всеобъемлющи по определению. Основа это Бог, который имеет множество образов и имен. Все видимое и невидимое есть Основа, она внутри и снаружи. Основа — сила жизни.

Реально то, о чем мыслиться естественно. Основа, Природа, Бог Род реальны, только потому, что о них мыслиться. Из ничего — ничего не бывает. Разумно значит действительно. Сознание утверждает личную реальность по собственному желанию.

Действительность мира менять проблематично из-за большого количества заинтересованных сторон. Личную реальность менять вполне возможно. Для этого необходима недвойственность (отсутствие противоречий) Сознания, которая организуется в отношениях человека и духовных сущностей.

Для цельности Сознания требуется очищение от нечисти. Нечисть — это все нечистое. Нечистые инстинкты, желания, мысли, воления, ложные идеи и смыслы омрачают изначально чистый Разум. Постепенно избавляясь от пустых, бессознательных, искусственных явлений и проявлений, очищается Сознание, которое становиться цельным и объемным.

Энергия Природы-Основы создает Сознание — взаимосвязь человека и духов. Основной принцип — это единение Природы-Основы, человека и духов. Для очищения Сознания надо мысленно отбросить все возможное, и пребывать в энергии Природы-Основы. Практики единения с Основой постепенно очищают от нечисти Сознание. Следует помнить, что отрицание мирской суеты понимается условно для более эффективного умозрения.

Человек живет, когда ощущает. В бессознательном состоянии сна человек не живет, он существует. Таким образом, человек — это Сознание, обладающее телом. Человек — дух в теле. Вышибут дух — и нет человека. Следовательно, Сознание первично, тело вторично. Такова истинная природа людей. Поэтому заниматься в первую очередь надо Разумом, Духом, а не телесной материей и вещами. По духовному принципу расставляются жизненные приоритеты потребностей и желаний.





48. Умение жить в мире

Возможны различные виды пребывания во времени и пространстве. Существование, бытие, выживание характерно примитивным биологическим формам. Жизнь подразумевает полноту, многомерность, синтез и объемность восприятия, чувств и мышления. Удовлетворение инстинктов и насущных потребностей только малая часть психофизической необходимости для жизни материально-духовных сущностей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука