Читаем Пришелец из Нарбонны полностью

Второй радостный день — день обрезания. В открытых дверях спальни гости восклицают:

Семя народа, мужчина, пускай вырастает,Семя народа, мужчина, пускай вырастает,Крона в молитве касается облак высоких,Корни питаются вечною мудростью Торы…*

Наступает новый день радости: на четвертом году жизни он идет в школу с завязанными глазами, чтобы ни один злой дух не заколдовал его по дороге. И еще два дня радости — конфирмация и свадьба. Радость переплетена с грустью. Молодость кончается, начинаются новые заботы. Еврейские заботы.

— А теперь я спою вам песню, которую сочинила в подражание поэту Хасдаю, — сказала донья Клара. Зазвучала грустная мелодия:

Уходит жизни весна, пора плодоносных дождей,Земля напилась воды и стелет лужайки,В кустах жасмина поет соловей-однолетка,Качаема ветром, в ладоши хлопает пальма,Помни, уходят дни,Помни, близится Суд,И что же ты скажешь, несчастный?Ужели в душе ничего не найти на другую чашу весов?*

Потом проходит лето, осень и приходит зима:

…Приходит зима, неужели так скоро?Пора рассчитаться — с чем встану пред Богом?Что расскажу о грехах своих тяжких?Встречала сердца я, полные злобы,Но кто меня злее, чем сердце мое, умел ненавидеть?Враги нанесли мне кровавые раны,Но та, что моя же душа нанесла, доднесь не закрылась.И люди меня искушали, ко злу соблазняли,Но очи мои, как никто, совращали во грех.Босыми ногами ступала в огонь и горячие угли,Но всепожирающим пламенем жгли меня страсти.Ловили меня в западни, и силки, и ловушки,Но хуже всего я запуталась в сеть своего языка.Кусали меня ядовитые гады и змеи,Больнее всего был своими зубами укус.Враги захватили меня и жгли на костре,Но только свои грехи дотла сжигают.От взгляда людского ты спрячешь все, что захочешь,От Провиденья ты ничего не скроешь…Помни, уходят дни,Помни, близится Суд,И что же ты скажешь, несчастный?Ужели в душе ничего не найти на другую чашу весов?*

Девочки пели:

…Помни, близится Суд,И что же ты скажешь, несчастный?Ужели в душе ничего не найти на другую чашу весов?

— Я спою вам еще одну песнь, — прокричала через решетку галереи для женщин донья Клара:

Ту, что сотворил Вселенную в семь дней,Знаешь дно морское и вершины гор,Сердца материнского знаешь ли глубины?О мать народа, Сарра-Ревекка-Рахиль-Лия,Заступись за меня!Ты, что знаешь, кто чем дышит,Каждый шаг и помышленье,Материнский знаешь ли Ты страх?О мать народа, Сарра-Ревекка-Рахиль-Лия,Заступись за меня!Ты с десницею могучейНа врагов наславший мор и глад,Материнскую знаешь ли Ты боль?О мать народа, Сарра-Ревекка-Рахиль-Лия,Заступись за меня!Ты, что вел свой народ чрез Чермное море,Где египетский наездник утонул с конем,Материнские знаешь ли слезы?О мать народа, Сарра-Ревекка…

Пение доньи Клары заглушил громкий возглас:

— Будь благословен, пришелец!

Перейти на страницу:

Все книги серии Пирамида

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза