Пристрелочник

Для меня, здесь и сейчас, важнее другое: в монгольской семье по "Ясе" боеспособных - треть от населения, у нормальных степняков, половцев - пятая часть, в русских селениях - десятая. У моих соседей - шестая-седьмая.

В отличие от мари, где основной формой является соседская, территориальная община, у эрзя сильнее тотемная, родственная связь. Десяток племён, каждое состоят из, примерно, десятка родов. В которых - по 5-8 "кудо", 100-300 душ, рой - "вели".

Возможны варианты: есть отдельно стоящие одиночные "кудо", есть "вели", где живут несколько родов.

Домом руководит "кудатя" (старейшина, "дед дома"), родом - "покштяй" (покш - большой, атя - старик), племенем - выбираемый родовыми старейшинами вождь - "тюштя" (верхний дед).

Бывает ещё вождь всего народа - инязор ("ине" - великий, "азор" - хозяин). И панки - военные, походные вожди.

Все здешние племена: мурома, мещера, меря, мари, черемисы, эрзя, мокша - во многом схожи. Однако во многом и различаются. Это надо знать. И применять к пользе своей.

***

-- Какие будут предложения?

Народ безмолвствует. Руку тянет только Ольбег. Аж из штанов выпрыгивает. Что ж, совет начинается со слов младших.

-- Вырезать их всех! Нахрен! Чтобы неповадно было!

Подростковый энтузиазм аж выплёскивает. Готов немедленно бежать и их всех... "нахрен".

Остальные помалкивают.

-- Чарджи?

-- Х-ха... "Их" - кого? "Они" - где? "Их" - сколько? "Вырезать" - как? Они - к нам, или - мы к ним? Кто с ними ещё? И, мшеди деди, почему?! Почему мальчишки?!

Ответов не было.

***

И снова я в недоумении: ситуация-то в попадизме типовая. Наезд соседних туземцев. Как с этим справляются коллеги?

Группа лиц из "ОПГ с первого взгляда" - по предварительному, с самого рождения, сговору -- напала, убила одного и похитила другого моего человека. Группа понесла заслуженное наказание - уничтожена. Имеется остальная ОПГ, с таким же врождённым дефектом - принадлежностью к роду. Которая придёт убивать. Просто не может не придти. "Солидарность рода...", "все как один...", "брат за брата...", "один за всех и все за одного...", "враг будет повержен - победа будет за нами...", "и мстя моя страшна...".

А вот типа "Кто на новенького?" - не звучит. Потому как гумнонизм и либерастия. С этим... идиотским блягародством и общечеловекнутостью.

Племена глупостями не занимаются - они выживают. Уничтожая противника.

Ме-е-едленно.

Все люди рода мне - враги.

Не тихо злобствующие или скептически фыркающие - режущие. Все. Мужчины, подростки, старики, женщины. "Убить меня", "убить моих" - не нервический припадок, не героический подвиг - элемент их мировоззрения. Без этого - им невозможно жить. Как дышать.

Трёхходовка: подготовка к мести, убийство, торжество. Хоть бы и на плахе.

Отказаться от мести - отказаться от рода. Изверг. Отказаться от рода - смерть. Духовная. Отказ от самого себя.

"В числе погибших был брат Маг-то-тог-нага. Он нашел его тело пронзенным копьем самого вождя рикорри, которое он видел, когда курил с тем калюмет мира, и решил жестоко отомстить.

- Я вырвал копье из тела брата, - начал он, показывая мне длинное со стальным наконечником копье, украшенное белыми и красными орлиными перьями, - осмотрел его и поклялся отомстить... Украсив себя военной разрисовкой, взяв это самое копье, я тайно ушел из племени. Осторожно пробирался я к деревне рикорри и на шестой день достиг ее. Тогда спрятался в расселине скалы и дождался темной ночи. Ночью нашел знакомый мне вигвам вождя и смело вошел в него. Вождь уже спал. Разглядев его при тлеющем свете костра, я вонзил ему в сердце копье, и кровь убитого брата моего была смыта кровью убийцы. Затем тихо и неслышно я вышел из вигвама и вернулся к своим, взяв скальп врага".

В христианстве нет жёсткой племенной привязки: "Нет ни эллина, ни иудея". В сословных обществах - есть разделение: "что нам до свары баронов?". Здесь - языческие племена. Только выбив из сапиенса его племенную сущность можно осторожно надеяться, что он будет думать о себе как о человеке. А не как об "утке"-яксерго.

В рамках своих родо-племенных представлений о допустимом - они думают. И принимают решения. Решение обычное: пришлых - вырезать, пограбить и похолопить. "Кто к нам с чем-нибудь придёт, того мы тут и закопаем". "Как с дедов-прадедов заведено бысть есть".

Они будут следовать своему исконно-посконному стереотипу, пока я не смогу их убедить в том, что они - неправы. Уничтожив их "утиные" души. Либо -- вместе с телами, либо -- заменив "утиные" души на души "хомосапиенские".

Лучше бы такую "дискуссию" провести... побыстрее. Крови меньше будет. В масштабе эпохи.

Для исполнения своего, глубоко-задушевного и фундаментально-архетипического - "отомстить", "вырезать", они придут сюда.

Откуда придут, когда, в каком количестве - неизвестно. Что делать? - Запускаем стаю беспилотников на поиски места их базирования и складирования? - Да без вопросов! Если у вас - "их есть".