Между этой главой и предыдущими есть большое различие. В предыдущих частях книги я использовал опыт из мира обороны, безопасности и разведки, чтобы проиллюстрировать уроки, которые, по моему мнению, возможно применять в повседневной жизни. Эта глава отличается тем, что миры обороны, безопасности и разведки теперь вторгаются в нашу повседневную жизнь непосредственно через интернет. Нам не нужно делать выводы об актуальности получаемой информации: мы переживаем ее непосредственно. Я предпочитаю называть эту тревожащую и направленную против нас интернет-активность старым термином «подрывная деятельность». В наши дни иностранное государство может продвигать свои интересы за пределами своих границ не путем обычной войны или организации переворота, убийства или разжигания восстания, а путем признания возможности использовать подлинные внутренние проблемы при достижении своей цели, а затем манипулировать демократическим процессом в направлении желаемого результата.
Подрывную деятельность можно просто рассматривать как внешнее вмешательство в дела страны с целью свержения существующего порядка общественных отношений, будь то путем изменения политики или самого режима – и на условиях, выгодных агрессору. Мы можем рассматривать процесс подрывной деятельности, направленный вовнутрь, как форму угрозы иностранца гражданину нашей страны. Любая уязвимость дает возможность иностранному государству влиять на общественное мнение в политическом пространстве для достижения своей цели. Это понятие отличается от терроризма, саботажа или кибератак, хотя все эти методы запугивания могут быть частью единой подрывной кампании. Его можно концептуально отличить от крамолы – еще одной давней проблемы правительств, определяемой как внутреннее инакомыслие, подстрекающее к восстанию против установленной государственной власти. Тем не менее подрывная деятельность и крамола часто сосуществуют, когда враждебная держава использует «попутчиков» внутри страны-мишени для оказания помощи в ее подрывной деятельности и когда доморощенное внутреннее движение ищет скрытую финансовую, военную или иную форму поддержки за рубежом в своих целях. Подобные мероприятия (по-русски –
Ключевой урок, который я хочу донести в этой главе, заключается в том, что современное цифровое пространство предоставляет новые и эффективные средства для пропаганды подрывной деятельности и политического подстрекательства[185]
. Когда они направлены на нас со стороны тех, кто находится за пределами нашей демократической сферы, мы видим, что они опасны для нашей автономии как демократии и оскорбительны для наших ценностей. Но все это может прийти и изнутри нашего общества. Я называю это «ауторазрушением» по аналогии с медицинским термином «аутоинтоксикация», когда наш организм отравляется токсином, который вырабатывает сам. Например, все мы несем в себе бессознательные страхи по поводу иностранцев, которые кажутся нам отличными от нас самих. Инстинктивная ксенофобия является результатом нашей эволюционной истории как биологического вида. Этот вирус обычно дремлет и удерживается на своем месте иммунной системой, которая является культурой цивилизации. Но эта система может дать сбой, и тогда вирус ксенофобии пробуждается к разрушительной деятельности внутри государства. Старт такого процесса может не требовать иностранного вмешательства, достаточно только внутреннего пренебрежения опасностями разжигания экстремизма.Если это так, то, чтобы быть последовательными, мы должны быть готовы к тому, чтобы подвергнуться воздействию одинаковых способов скрытой манипулятивной цифровой деятельности, направленных против общественности в рамках нашей собственной внутренней политики. Это воздействие также может осуществляться экстремистскими группами и монополиями. Больше всего беспокоит то, что мы только недавно осознали степень потенциальной возможности скрытых манипуляций после скандалов, подобных скандалу с компанией Cambridge Analytica, которая в 2018 году была разоблачена, как собиравшая персональные данных из профилей миллионов людей в Facebook без их согласия с намерением использовать эти данные в целях политической рекламы.