Призрак неонацизма. Сделано в новой Европе

Уже после прихода к власти национал-социалистов в Германии их теоретики подвергли резкой идеологической атаке идеи панславизма, называя его необоснованными претензиями русского царизма на мировое господство, «идущие из степей». Острие этой критики было направлено в первую очередь против И.Г. Гердера и его книги «Идеи к философии истории человечества», которая воспринималась многими в Германии как своего рода «славянское Евангелие». Под огнем критики оказался в очередной раз и О. Шпенглер за симпатии по отношению к славянам. К этому времени в Германии было уже «доказано», что никакого русского национального государства на территории России никогда не существовало, это было норманнское, татарское, а затем и германское господство.

Такой подход становится понятным, если мы посмотрим на главный смысл книг А.Розенберга. Говоря об отношении Германии к Советской России, он заключает: «Нам остается только один выбор: уничтожение или победа».

За несколько дней до начала военных действий против Советского Союза А. Розенберг выступил в печати с очередным историческим «откровением», согласно которому русские изначально «ненавидели Европу», а революционные события 1917 года положили конец «петербургскому», то есть в какой-то степени европейскому, периоду в русской истории. «Мы начинаем сегодня «крестовый поход» против большевизма, – отметил А. Розенберг, – не для того, чтобы навсегда спасти этих «бедных русских» от этого самого большевизма, а для того, чтобы проводить германскую политику в мировом масштабе и защитить германский рейх. Мы хотим не только решить временную проблему большевизма, но и те проблемы, которые выходят за рамки данного исторического момента и имеют отношение к первоосновам европейских исторических держав…». Общий смысл выступлений главных идеологов по этому вопросу сводился в самом начале войны против Советского Союза к тому, что немцы приходят в Россию надолго, другими словами – навсегда.

Представление немцев о Советской России и населяющих ее народах определялось геббельсовской пропагандой, а также брошюрой ведомства Г. Гиммлера под названием «Недочеловек», которая в 1942 году миллионными тиражами распространялась на восточном фронте, а также среди гражданского населения страны. Эти взгляды на русских как на «недочеловеков» («Untermenschen») легли на подготовленную почву в немецком национальном сознании и прочно там укоренились.

Война Германии против СССР была вероломной. «В любом случае, – подчеркивает авторитетный современный немецкий историк Эберхард Йекель, – не было ни малейшей военной необходимости для нападения на Советский Союз». Следует отдать должное немецким историкам – вопрос о якобы «превентивном» характере нападения Германии на Советский Союз серьезно никем не обсуждается. Даже сам А. Гитлер в 1940 году признал, что «русские и через сто лет не нападут на Германию» (Koehler, 404).

Война Германии против Советской России была в первую очередь войной против «иудейского большевизма». Вождь немецкого народа считал, что эта страна, то есть Советская Россия, уже давно находится без хозяина (арийской верхушки), и таким образом представляется удачный повод после уничтожения «еврейской гидры» стать правителями этого государства.

Гитлер часто говорил о том, что он воспринимает себе как «уполномоченного провидением» для выполнения определенной исторической задачи – физического устранения евреев, а заодно и других «недочеловеков». В одном из своих выступлений он сказал, что национал-социалисты «духовно, мировоззренчески и фактически» уничтожили главного врага Германии – евреев. Теперь предстояло продолжить «решение» этой задачи за пределами страны.

В 1936 году А. Гитлер выступил с большой речью на очередном съезде НСДАП, где он затронул вопрос о «жизненном пространстве» на Востоке. Выступая в том же году перед представителями Рабочего фронта, он заявил: «Если бы Урал с его неизмеримыми природными ископаемыми, Сибирь с ее богатыми лесами и Украина с ее неизмеримыми посевными площадями оказались под национал-социалистическим управлением, то мы все купались бы в изобилии… и у каждого немца было бы более чем достаточно средств для жизни» (Das Russlandbild, 9).

Формулировки относительно планов и целей захвата территории Советского Союза в руководстве «третьего рейха» менялись, но суть их оставалась неизменной. Совсем не случайно нападение на Советский Союз получило название «План Барбаросса» (точнее «Дело Барбаросса»). Р. Вагнера увлекала история этого германского полководца, и он даже приступил к написанию оперы на этот сюжет. Барбаросса, по мнению композитора, отправился на восток для того, чтобы избавить христианский мир от антихриста, завладевшего святой землей.