Проблема эстетического отношения

Этот момент отмечается всеми исследователями, в той или иной мере

касающимися взаимоотношения между ними. Если предметом нравственных чувств «являются только явления и факты общественной жизни в собственном узком смысле слова», то «объект и сфера проявления

эстетических чувств шире нравственных, т.е. включают не только прекрасное в нравственной жизни, но и различные явления природы,

предметы быта, человеческой деятельности»83. Эстетическое отношение, будучи шире нравственного, по крайней мере в некоторых случаях включает последнее в себя в качестве одной м своих компонент.

«Идеал этический отличается от эстетического не только по форме …,

но и по содержанию. В содержании последнего представление о нравственной красоте личности, об ее этическом совершенстве – лишь

один (хотя и весьма важный!) из компонентов в ряду других, … предстающих как целостное единство»84. Таким образом, рассматривать

взаимоотношение прекрасного и нравственного имеет смысл только в

области общественной жизни.

Но что касается сферы общественной жизни, то «общественный идеал, понятие о совершенном общественном устройстве и совершенном

человеке составляет суть прекрасного. Но тот же идеал общества и человека является высшим для данной эпохи нравственным идеалом,

идеалом добра. Борьба за этот идеал, борьба за счастье народа, за его

прогресс одновременно и прекрасна и нравственна»85. Следовательно,

в самом характере отношения человека к общественным явлениям мы

не находим различия между эстетической и нравственной оценкой.

Мы не можем разделять эти два вида оценки без потерь для обеих.

Нравственный поступок не может быть безобразным; с эстетической

точки зрения он всегда прекрасен. С другой стороны, «отделяя нравственное от прекрасного, мы необыкновенно обедняем природу эстетического, допускаем, хотя бы абстракции, возможность существования

«безнравственной» красоты и тем самым невольно формализуем идеал

прекрасного, ибо на его долю остаются лишь элементарные и «внешние» признаки гармонии, симметрии, цвета и т.п.»86.

Здесь нужно еще раз подчеркнуть, что общность эстетической и этической оценок распространяется не на все общественно-значимые объ1964. – 5. – . 129.

83

Джидарьян И.А. Взаимосвязь нравственных и эстетических чувств. – М., 1965. – С. 6.

84

Разумный В.А. Эстетическое и этическое в искусстве. – М., 1959. – С. 11.

85

Шишкин А. Основы коммунистической морали. – М., 1955. – С. 44.

86

Каминский В. Прекрасное и нравственное // Нева. – 1958. – « 10. – С. 38.

115

Л.А. ГРИФФЕН

екты (других вообще не бывает) и даже не на любой вид деятельности

человека. Практически любое действие человека может оцениваться с

двух точек зрения: как некое объективно существующее явление, как

сумма движений, и как результат, как выражение внутреннего мира человека. В соответствии с этим Н.Мокроусов делит действия человека на

операции и поступки, причем у него «понятия «поведение», «поступок»

выражают совершенно иной аспект человеческой деятельности, нежели

«действия-операции»: они относятся не к технической стороне деятельности, вытекающей из самой специфики данного рода деятельности, а к

ее социально психологическому содержанию. В понятиях «поведение»,

«поступок» внимание акцентируется не на профессиональных навыках и

умении, природной одаренности и т.д., а, главный образом, на социально-классовых характеристиках личности – мировоззрении, политических и моральных убеждениях, правовых взглядах, эстетических вкусах

и т.д.»87. Этической оценке подлежат дашь действия-поступки. Эстетически же мы оцениваем как их, так и действия-операции.

Все без исключения авторы, отмечающие взаимосвязь нравственного и

эстетического, самым решительный образом выступают против их отождествления. В чем же их различие? Различие эстетического и этического

могло бы основываться на одно из следующих положений: 1) в области

этического имеются такие элементы, которые, будучи связанными с нравственными чувствами, не подлежат, однако, одновременной эстетической

оценке; 2) эстетическое в общественной жизни выполняет только оценочную функцию, в то время как нравственное – и оценочную, и регулятивную; 3) эстетическое и нравственное хотя и оценивают одни и те же явления общественной жизни, но дает им различную оценку.

Прежде всего, отметим еще раз, что под нравственной оценкой мы

понимаем оценку эмоциональную. Именно потому мы говорим о нравственных чувствах, а не о нравственных нормах. Нравственный принцип, сформулированный в общем виде, столь же отличен от нравственного чувства, как отличен от непосредственного эстетического отношения общий эстетический принцип, выраженные в логических построениях эстетические взгляды. Конечно, мы можем оценить поведение того или иного человека как соответствующее или несоответствующее каким-то нравственным нормам; но такая оценка – нечто иное,

чем гордость или стыд, вызванные его действиями. Точно так же мы

можем сказать, что «три единства» классицистической драмы не соответствуют эстетическим нормам современного искусства, но такая

оценка не будет проявлением эстетического отношения, которое мо87