Читаем Проблема смерти полностью

Но это попутная информация, показывающая некоторые связи между смертью и конструктивной деятельностью и большое значение смерти для процесса перестройки. Она доказывает, что великий Закон Смерти, управляющий субстанцией в трех мирах, является благоприятным корректирующим событием. Не вдаваясь в подробности, напомню, что Закон Смерти, обладающий таким могуществом в трех мирах человеческой эволюции, есть отражение космической цели, управляющей космическими эфирными планами нашей солнечной системы, космическим астральным планом и космическим ментальным планом. Смертоносная энергия являет собой выражение жизненного принципа большей ЖИЗНИ, которая объемлет все семь планетарных систем, выражающих Жизнь нашей солнечной системы. Однако пора оставить наши рассуждения и попытки понять и вернуться из области чистой абстракции к более практическим вопросам планетарного существования и законам, управляющим четвертым, человеческим царством природы.

Теперь мы в состоянии (после попытки с позиций универсального осмыслить частное, то есть идти по оккультной стезе) перейти к последней третьей части, относящейся к Основным Требованиям, и рассмотреть использование принципа смерти учеником или посвященным. То, как я себе представляю эту концепцию, изложено в главе под заголовком “Процессы Интеграции”. 

V. Процессы интеграции 

При обсуждении этого события, используемого сознательно функционирующей в трех мирах душой, мы считаем полезным остановиться на двух моментах:

Первый: Процессы, в ходе которых цикл воплощений приходит к концу благодаря полной интеграции души и личности. Обсудим три положения:

Значение интеграции.

Состояние ума души.

Устранение мыслеформы личности.

Второй: Результаты интеграции, определяющие:

Работу ученика в Ашраме Учителя.

Способ, которым освобожденный ученик может теперь создать тело для контактов с физическим планом и служения в трех мирах – уже не по Закону Необходимости, а по Закону Служения, как его понимают посвященные.


Вы уже поняли, что мы обсудили факт смерти применительно к физическому телу (это самое знакомое событие), а также к астральной и ментальной оболочкам: совокупностям обусловленных энергий, с которыми мы объективно не так знакомы, но существование которых признает даже психология и которые, как мы полагаем, рассеиваются или исчезают со смертью физического тела. Но поняли ли вы, что главный аспект смерти, с которым в конечном итоге сталкивается человеческое существо, – это смерть личности? Я говорю не об абстракции, как это делают все эзотеристы, призывающие к отвержению качества или качеств, характеризующих личностное “я”. Они говорят об “уничтожении” того или иного качества, об абсолютном подавлении “низшего я” и тому подобные фразы. Я же сейчас говорю о буквальном разрушении, растворении, рассеянии этого любимого и хорошо известного личностного “я”.

Необходимо усвоить, что жизнь личности распадается на следующие стадии:

1. Ее медленное постепенное формирование в течение длительного периода времени. Много циклов воплощений человек не является личностью. Он просто член массы.

2. Сознательного отождествления души с личностью на этой стадии практически нет.  Аспект души, скрытый внутри оболочек, долгое время управляется жизнью этих оболочек, являя свое присутствие лишь в виде так называемого “голоса совести”. Однако с течением времени активная познающая жизнь человека постепенно подкрепляется и координируется энергией, поступающей из лепестков знания эгоического лотоса или из познающей восприимчивой природы души на ее собственном плане. Это в конце концов приводит к интеграции трех низших оболочек в единое функциональное целое. Тогда человек становится личностью.

3. Личностная жизнь теперь координированного индивидуума продолжается много жизней и делится на три фазы:

а.      Фаза господствующей агрессивной личностной жизни согласно ее базовому лучевому типу, эгоистической по природе и очень индивидуалистической.

б.      Промежуточная фаза конфликта между душой и личностью. Душа начинает искать освобождения от формальной жизни, и все же – в конечном счете – личность зависит от жизненного принципа, даруемого душой. Другими словами, начинается конфликт между лучом души и лучом личности, идет война между обоими фокусированными аспектами энергии. Этот конфликт заканчивается при третьем посвящении.

в.      Контроль души – это конечная фаза, ведущая к смерти и разрушению личности. Смерть начинается, когда личность, Страж Порога, встает перед Ангелом Присутствия. Свет солнечного Ангела уничтожает свет материи.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика