Читаем Проблемы работы полностью

продолжали. 29.Вы пользовались этим как хотели. 30.Вас не остановили. 31.Вы освободились и продолжали. 32.Вы все равно кричали. 33.Вы завершили что-то, несмотря на чье-то противодействие. 34.Вам пришлось перестать торопливо заглатывать еду. 35.Вы выпили сколько хотели. 36.От вас не ожидали, что будете драться. 37.Кто-то остановил реакцию мышц. 38.Вы были полны энтузиазма, но кто-то вас быстро охладил. 39.Вы продолжали, несмотря на усталость. 40.Вы избавились от какой-то привычки. 41.Вы увидели, что кто-то не был таким сильным, каким вы его

считали. 42.Вы поняли, что в конце концов можете это иметь. 43.Вы поняли, что настоящей причиной был эгоизм. 44.Вы избавились от чьего-то господства. 45.Вы поняли, что это было, в конце концов, вам не на

пользу. 46.Вы сдержали желание сдержать кого-то. 47.Вы поняли, что другие были не умнее вас. 48.Все считали, что вы не правы, но поняли, что вы были

правы. 49.Вы все-таки добились цели. 50.Вы поняли, что кто-то не был дорог вам. 51.Вы сдержали желание уничтожить что-то. 52.Вы нарушили закон, и вам это сошло с рук. 53.Молния не ударила в вас. 54.Вы отремонтировали что-то. 55.Вы не обращали внимания на попытки прервать ваше чтение.

Список 11.

РАЗДЕЛ ОБ ИНВАЛИДАЦИИ

Аберрированные люди используют два различных, очень аберрированных метода управления другими людьми. Первый состоит в принуждении другого человека делать в точности то, что от него хотят, с помощью механизма контробвинений и лишения дружбы и поддержки, если не будет немедленного повиновения. Другими словами: "Делай то, что я тебе говорю, иначе я не буду твоим союзником". Это - откровенное господство. Кроме того, это сопровождается гневом, прямой критикой и обвинениями, а так же другими механизмами, чтобы подавить человека, умалить его и заставить подчиниться. Второй метод можно назвать господством посредством "нулификации". Этот метод осуществляется скрыто, и часто человек, на которого он направлен, остается в неведении, и лишь осознает, что он глубоко несчастен. Это метод господства труса. Тот, кто им пользуется, чувствует, что он меньше человека, на которого направлен этот метод, и ему не хватает честности и мужества признаться в этом самому себе. Тогда он начинает, подобно термиту в Калифорнии, подгрызать фундамент, чтобы "уменьшить в размере" другого человека, пользуясь мелкой критикой и придирками. Ищущий господства наносит тяжелые точные удары по гордости и способностям своей цели, и в то же время, если в какой-то момент его цель бросает ему вызов, человек, использующий этот механизм, начинает утверждать, что он делает все исключительно из желания помочь и по дружбе, или полностью отрицает то, что было сделано. Из этих двух методов второй намного более пагубный. Человек, использующий этот метод, стремится принизить другого человека и двести его до состояния, когда тот полностью попадет под его влияние, и не останавливается до тех пор, пока его тот не будет сбит с толку и ввергнут в апатию. Наименьшим общим знаменателем "нулификации" можно считать "инвалидацию". Стремясь добиться своей цели, такой человек "инвалидирует", обесценивает не только личность, но и навыки и знания объекта своих действий. О его имуществе говорится, что оно не так значительно, как это может быть на самом деле. Его жизненный опыт не ставится ни во что. Его внешность, сила, физические достоинства и способности также инвалидируются. Все это может проделываться так скрытно, что с виду служит "лучшим интересам" человека. При этом стремятся "улучшить" человека, которого инвалидируют.

Первым делом в этом списке следует, конечно, задать вопрос, сколько людей вы знаете, которые постоянно под маской желания помочь, стремились растерзать вас как личность, очернить ваше будущее, надежды, цели и лишить энергии жизни.

Можете ли вы припомнить случай, когда:

1. Кто-то, намного меньше вас ростом, презрительно отнесся к

вашим размерам. 2. Вы почувствовали себя неполноценным из-за того, что

кто-то был выше вас ростом. 3. Кто-то не давал вам закончить что-то. 4. Какой-то предмет был слишком большим для вас. 5. Вы нашли какое-то пространство слишком большим. 6. Вас оттолкнули, потому что вы были слишком маленьким. 7. Вы не вошли в команду. 8. Вы поняли, что подходили. 9. Вы поняли, что кто-то лгал о том, каким плохим вы были. 10.Вы поняли, что, в конце концов, были правы. 11.Вы пришли к выводу, что ваше решение было бы самым

лучшим. 12.Вы решили проблему, которую никто не мог решить. 13.Вы обнаружили, что в мире существовали и более невзрачные

люди, чем вы. 14.Вы поняли, что можете игнорировать чье-то мнение. 15.Вы поняли, что кто-то думал, что вы сделали что-то

хорошее. 16.Восхищались вашей внешностью. 17.Вы овладели управлением какого-то устройства. 18.Вы совершили трудное путешествие. 19.Вы узнали, что тот, кто злословил о вас, был непорядочным

во многих отношениях. 20.Вы обнаружили, что были больше и сильнее какого-то

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия