Проблемы работы

Сапрессивные личности и Потенциальные Источники

Неприятностей ...........................................

Основные типы ПИН .......................................

Как справляться с Потенциальным Источником Неприятностей

Разъединение ............................................

6. Этика в Саентологических организациях ...................

Зачем нужен Отдел этики? ................................

Постепенность этических мер и действий правосудия .......

Прошения ................................................

Поощрения и наказания ...................................

Предназначение этики ....................................

Рапорты по знанию .......................................

Сохранить технологию ....................................

7. Этические кодексы .......................................

Проступки и наказания ...................................

Сапрессивные действия ...................................

8. Ответственность лидеров .................................

Приложение ................................................. Об авторе .................................................. Словарь ....................................................

1 ОСНОВЫ ЭТИКИ

1 ОСНОВЫ ЭТИКИ

На протяжении веков человек бился над проблемой добра и зла, этики и правосудия.

Словарь определяет этику как "наука об общей природе морали и определенном моральном выборе, который человеку приходится делать в его отношениях с другими людьми".

Тот же самый словарь определяет правосудие как "соответствие моральному праву или благоразумию, истине или факту" или "приведение закона в исполнение".

Как видите, эти термины перепутались.

С незапамятных времен все философии занимались этими понятиями. И они никогда не разрешили их.

То, что они были разрешены в Дианетике и Саентологии это огромный шаг вперед. Решение заключается прежде всего в их разделении. Отсюда оно смогло развиваться к работающей технологии для каждого из этих понятий.

Этика состоит просто в определенных действиях, которые человек предпринимает по отношению к себе. Это личностное понятие. Когда человек этичен или "живет по этике", то он делает это по собственной воле, делает это сам.

Правосудие - это действие, которое группа предпринимает по отношению к человеку, когда он не может сам применить его к себе.

ИСТОРИЯ

Эти вопросы в действительности лежат в основе всей философии. Но при изучении истории философии становится ясно, что они очень долго приводили философов в замешательство.

Первые греческие последователи Пифагора (греческий философ VI в. до н. э.) пытались применить свои математические теории к предмету этики и поведению человека. Несколько позже Сократ (греч. философ и учитель 470?-399 до н.э.) занимался этим вопросом. Он показал, что все те, которые претендовали на звание учителей жизни, были неспособны обосновать свою точку зрения или даже дать определение терминов, которыми они пользовались.

Он считал, что надо знать, что такое смелость, справедливость, закон, правительство, прежде чем сам будешь смелым или добропорядочным гражданином или справедливым и добрым правителем. Все это замечательно, но определения этим понятиям он так и не дал. Он говорил, что главный грех - это невежество, но не предпринял необходимых действий, чтобы избавить человека от его невежества.

Ученик Сократа, Платон (греч. философ 427?-347 до н.э.) оставался верным теориям своего учителя, но настаивал на том, что эти определения могут быть составлены только чистым разумом. Это значило, что философ должен был изолировать себя от жизни в башне из слоновой кости и там во всем разобраться - не очень-то приемлемо для простого человека с улицы.

Аристотель (греч. философ 384-322 до н.э.) также занимался этикой. Он объяснял неэтичное поведение тем, что желания человека берут верх над его разумом.

Эта цепочка уходит в глубь веков. Один за другим философы пытались решить вопросы этики и справедливости.

К несчастью, до настоящего времени действенного решения не было, о чем свидетельствует все понижающийся этический уровень общества.

Так что вы видите: то, что было сделано в этой области за последние тридцать лет - немаловажное достижение (это существенный прорыв). Мы дали определения терминам (чего не сделал Сократ) и у нас имеется работающая технология, которой может пользоваться каждый, чтобы помочь себе выбраться из грязи. Были открыты естественные законы этой дисциплины, и они доступны для применения каждому человеку.

ЭТИКА

Этика настолько естественна человеку, что когда он сбивается с пути, он всегда будет стремиться восстановить собственный этический уровень.

Как только у него пропадает этика, он сам об этом знает. Он тотчас же начинает пытаться восстановить свои этические нормы, и его стремления могут иметь успех до той степени, до какой он может представить себе долгосрочные концепции выживания, даже если ему при этом не достает настоящей технологии этики.