Читаем Проблемы работы полностью

Добро - это выживание. Быть добрым - значит быть более правым, чем неправым. Добро - это конструктивное действие, приносящее больше успеха, чем неуспеха.

Все хорошо, что способствует выживанию человека, его семьи, детей, групп, человечества, жизни и МЭПВ4.

---------------------4. МЭПВ: физическая вселенная. Аббревиатура от слов Материя, Энергия, Пространство и Время, из которых состоит физическая вселенная. ---------------------

Все действия хороши, что несут пользу, а не разрушение по этим динамикам.

Зло - антипод добра, это все, что разрушает больше, чем создает по любой из различных динамик. Все, что больше разрушает, чем созидает - это зло с точки зрения человека, будущей расы, групп, видов, жизни и физической

вселенной, которую оно разрушает.

Когда действие больше разрушает, чем созидает, это зло. Это неэтичное действие. Когда действие способствует поражению больше, чем выживанию, это вредное действие, до той степени, до которой оно разрушает.

Добро, без сомнения, - выживание. Этичное поведение выживание. Плохое поведение - невыживание. Созидание -это добро, когда оно способствует выживанию. Созидание - зло, когда оно препятствует выживанию. Разрушение - добро, когда оно способствует выживанию.

Действие или решение настолько верны, насколько они способствуют выживанию человека, будущей расы, группы, человечества или жизни в результате принятия такого решения. Быть абсолютно правым означало бы бесконечное выживание.

Действие или решение неверны до той степени, до какой они означают невыживание человека, будущей расы, группы, видов или жизни, ответственных за это действие или решение. Человек наиболее неправ на своей первой динамики, когда он мертв.

Человек или группа, которые в среднем скорее правы, чем неправы (поскольку сами эти термины далеко не абсолютны), должны выжить. Человек, который в среднем скорее неправ, чем прав, погибнет.

Поскольку не бывает абсолютно правильного или абсолютно неправильного, то правильность действия зависит от того, насколько оно помогает выживанию тех динамик, с которыми оно непосредственно связано; неправильное действие препятствует выживанию тех динамик, к которым оно относится.

Давайте посмотрим, какое отношение эти понятия добра и зла, правильного и неправильного имеют к нашему современному обществу.

Это - умирающее общество. От этики отступили настолько далеко и так мало ее понимают, что современная культура стремится к гибели с опасной скоростью.

Человек не оживет и это общество не выживет, если технология этики не станет известной и применяемой.

Когда смотришь на войну во Вьетнаме, инфляцию, нефтяной кризис, коррупцию в правительстве, войну, преступления, безумие, наркотики, сексуальную неразборчивость и.т.д., видишь вымирающую культуру. Это - прямой результат того, что люди не могут применять этику к своим динамикам.

В самом деле, все начинается с личной этики.

Бесчестное поведение - это невыживание. Все, что приводит к разрушению личности, групп или мешает будущему расы - зло и неразумно.

Держать торжественно данное слово - это выживание, поскольку вам доверяют в этом случае, но только до тех пор, пока вы держите свое слово.

Слабым, трусливым, непростительно глупым людям единственно приемлемым образом жизни кажется такой, где творят бесчестье, сомнительные сделки, причиняют вред и разрушают надежды других людей.

Действительно, неэтичное поведение - это путь разрушения и страха. Лгут потому, что боятся последствий, если скажут правду. Разрушение обычно творится из страха. Таким образом, лжец - неизбежно трус, а трус - неизбежно лжец.

Сексуально неразборчивая женщина, мужчина, который теряет доверие своего друга, откровенный извращенец - все они настолько причастны к невыживанию, что деградация и несчастья неотделимы от их существования.

Возможно, кому-нибудь кажется совершенно нормальным и в порядке вещей жить в деградированном обществе, полном преступников, наркотиков, войн и безумия, где нам постоянно грозит тотальное уничтожение жизни на этой планете.

Но позвольте сказать вам, что это ненормально и в этом нет необходимости. Люди могут жить счастливой продуктивной жизнью, не беспокоясь о том, не ограбят ли их, если они уйдут из дома, и не собирается ли Россия объявить войну США. Это вопрос этики. Это просто дело каждого человека применять этику к своей жизни и держать свои динамики в состоянии коммуникации и выживания.

Мораль

Итак, мы знаем, что этика - выживание. А как насчет таких понятий, как мораль, идеалы, любовь? Не стоят ли они выше "простого выживания"? Нет, не стоят.

Романтические новеллы и телевидение учат нас, что герой всегда побеждает и добро всегда торжествует. Но оказывается, что герой не всегда побеждает, и добро не всегда торжествует. При ближайшем рассмотрении мы видим, что негодяи торжествуют над нами. Но правда заключается в том, что негодяй рано или поздно все-таки проиграет. Нельзя пройти по жизни, принося в жертву своих соплеменников и закончить чем-нибудь другим, кроме западни, т.е. самому стать жертвой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука