Проблемы русского работника

«понедилькования», празднования понедельника, указывающий на остатки

весьма правильной организации замужних женщин. В местностях, где этот

обычай распространен (напр. в м. Борисполе Переяславск. у., где прежде

было женское братство и союз мироносиц), родители невесты на сговоре

выговаривают ей право пользоваться свободой в понедельник. В

большинстве случаев в этот день женщины работают для себя или шьют

приданое дочерям; в некоторых же селениях компания замужних женщин

проводит понедельник в корчме, пропивая имущество, принадлежащее лично

им».

То есть влияние баб на коллективизацию на Украине было огромным,

поскольку главой дома мужики очень часто были только номинально, а, на

самом деле, « малороссиянка фактически является обыкновенно главой

семьи».

Правда, отвлекусь, такой половой распущенности, которую описал

Энгельгардт, на Украине не было, опять-таки, по причине добровольного

объединения мужчин, вернее, будущих мужчин.

«Остатки прежних «молодших братств» - неженатой молодежи, -

корни которых, как мы видели, заходят еще в отдаленную первобытную

эпоху, представляет собою «парубоцтво», - сообщают Очерки. - В эту

организацию может вступать всякий хлопец, с согласия родителей, по

достижении 16-17 лет, если только его старший брат не состоит в

парубках. Обряд принятия в парубки, сопровождаемый непременно

магарычем, называется «коронуваньем». Все члены братства считаются

равными, «товарищами», во время же общественных работ они выбирают

себе атамана. …Общественное положение парубка очень высоко. Он

может на сходе заступать своего отца, а также, в случае провинности, его

не отдают на поруки отцу, но судит сельский сход. Парубкам, наконец, принадлежит исключительное право посещать «музыки», «улицы» и

«вечерницы», играть роль бояр на свадьбах. Любопытно также, что

126

парубоцтво является хранителем девичьей чести, строго карающим

провинившихся».

Таким образом, если еще и учесть, что малороссы по своему характеру

являются чрезвычайно упорными (упрямыми?), то ожидать успехов

коллективизации без понимания особенностей русского народа заведомо не

приходилось.

А Маркс об этом ничего не написал! Подытожим осмысление

Русский человек высоко ценит общество, в котором живет или

трудится, высоко ценит потому, что это общество веками давало ему защиту

для жизни в очень суровых условиях жизни в России