Читаем Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках полностью

Купец, пытаясь скрыть свой грех, трижды упрашивает дочь «сказать на приказчика», но та не соглашается, и тогда он отрубает ей голову. Как видим, уступчивость дочери в данной сказке не меняет дела, поэтому становится понятно, почему в других сказках героиня покорно отправляется в лес. У нее просто нет выбора: изгнание или инцест — то и другое смертельно, но в последнем случае добавляется еще и позор. Поэтому добровольный уход из дому в лес героини сказки — это и есть «правильное» поведение.

Хочу еще раз повторить, что приведенные две сказки не столь популярны, как, например, «Золушка». Это связано с тем, что в педагогических целях детям читают сказки с так называемым «хорошим» концом, то есть с оптимальными стратегиями взаимодействия, ведущим не к стагнации, а к развитию личности. Однако, как я уже заметила, сказки в метафорической форме содержат весь диапазон человеческих стратегий, делая их доступными для осмысления любому человеку, даже ребенку. Такие сказки нужны, как и страшные сны, от которых мы просыпаемся в холодном поту, потому что в них описаны разрушительные стратегии прохождения инициаций, уже испытанные на себе нашими предшественниками, а потому особенно ценные — нам не надо учиться на своих ошибках, мы можем учесть чужие.

Достаточно задать вопрос: а как современные дочери-подростки решают проблему взаимоотношений с еще не старыми отцами? — и мы увидим: точно так же, как делают это героини волшебных сказок, потому что проблема эта — психологическая, а следовательно — вечная.


Игра «Скандал»

Я бы хотела в подтверждение своих слов прокомментировать взаимоотношения девушки в пубертате с отцом с помощью игры «Скандал», описанной Э. Берном: «Классический вариант этой игры обычно разыгрывается между авторитарным отцом и дочерью-подростком. Причем мать в такой семье чаще всего сексуально заторможена (в сказках она либо отсутствует, либо это вторая жена с тяжелым злобным характером — Р. Е.). Отец приходит с работы и начинает придираться к дочери, а она в ответ грубит. Первый ход может сделать также и дочь. Нагло разговаривая с отцом, она вызывает придирки с его стороны. Постепенно их голоса становятся громче, и ссора набирает силу. Существует три исхода: 1) отец уходит в свою комнату, хлопнув дверью; 2) дочь уходит в свою комнату, хлопнув дверью; 3) оба расходятся по своим комнатам, хлопнув дверью. В любом случае конец игры „Скандал“ отмечен хлопаньем дверью. „Скандал“ является мучительным, но эффективным способом решения сексуальных проблем, которые возникают в некоторых семьях между отцом и дочерью-подростком. Они могут жить под одной крышей, только если постоянно злятся друг на друга и периодически хлопают дверью, что для каждого из них подчеркивает: они спят в разных комнатах.

В испорченных семьях игра может принять мрачную и отталкивающую форму: отец поджидает дочь, ушедшую на свиданье, чтобы после ее возвращения тщательно осмотреть дочь, ее одежду, чтобы убедиться в том, что она осталась невинной. Малейшее подозрительное обстоятельство нередко вызывает ужасный скандал, в результате которого дочь могут выгнать из дому среди ночи. В конце концов, события развиваются в худшем для семьи направлении и подозрения отца оправдываются»[101].

У девушек есть несколько вариантов разрешения ситуации с отцом. Либо «подозрения отца оправдываются» и девушка находит суженого, который возьмет дальнейший контроль за ее поведением на себя, либо она в угоду отцу остается невинной до …цати лет и тогда становится клиенткой психотерапевта. Так, например, одна из моих клиенток, успешная бизнес-леди тридцати девяти лет, незамужняя и бездетная, пожаловалась на группе, что отец проверяет содержимое ее мусорного ведра, и когда находит чеки, то заставляет отчитываться, что она покупала. Возможна и ситуация инцеста (не так уж редко). Каков антитезис к этой игре? Берн пишет, что «для отца эта игра не столь неприятна, как ему хотелось бы думать. Обычно антитезисный ход делает дочь, находя спасение в раннем, часто скороспелом или навязанном браке»[102].

Очевидно, что в конфликте с отцом в сказке девушка решает ту же самую проблему: девушке, без поддержки со стороны матери (ее нет) и с опасной любовью со стороны отца, ничего другого не остается, кроме как отправиться куда глаза глядят с надеждой на чудо. И это является ответом на вопросы, поставленные в начале параграфа: почему отец не заступится за дочь и увозит ее в лес на верную смерть и почему дочь с ним в этом согласна. Таким образом, становится ясна социально-психологическая функция отправителя: он организует новую социальную ситуацию, территориально разделившись с повзрослевшей дочерью. На этом его функция заканчивается.

Отрицательное прохождение первой инициации

Перейти на страницу:

Похожие книги

Народный быт Великого Севера. Том I
Народный быт Великого Севера. Том I

Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое. Удалась ли мне моя задача вполне или хотя бы отчасти — об этом, конечно, судить не мне — это дело моих любезных читателей, — но, что я употребил все зависящие от меня меры и средства для достижения более или менее удачного результата, не останавливаясь ни пред какими препятствиями, — об этом я считаю себя имеющим право сказать открыто, никого и нисколько не стесняясь. Впрочем, полагаю, что и для самих читателей, при более близком ознакомлении их с моим настоящим трудом, будет вполне понятным, насколько прав я, говоря об этом.В книгу включены два тома, составленные русским книголюбом и собирателем XIX века А.Е.Бурцевым. В них вошли прежде всего малоизвестные сказки, поверья, приметы и другие сокровища народной мудрости, собранные на Русском Севере. Первое издание книги вышло тиражом 100 экземпляров в 1898 году и с тех пор не переиздавалось.Для специалистов в области народной культуры и широкого круга читателей, которые интересуются устным народным творчеством. Может быть использовано как дополнительный материал по краеведению, истории языка и культуры.

Александр Евгениевич Бурцев , Александр Евгеньевич Бурцев

Культурология / Народные сказки / Образование и наука / Народные