Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках

Итак, после первой инициации героиня достигла положительных жизненных перемен, обретя независимость от родителей, повысив социальный статус и изменив социальную ситуацию. Какое-то время жизнь ее течет счастливо, что подчеркивается в сказке особыми приемами («Стали жить-поживать да добра наживать»). Этот счастливый период соответствует стабильной фазе жизненного пути. Однако в стабильности есть вторая — отрицательная — сторона — стагнация. И в начале второго хода мы видим эту вторую сторону стабильного периода — героиня заскучала. Далее следует новый поворот сюжета: героиня ставит под сомнение свое счастье, нарушает запрет мужа и теряет приобретенное, что означает конец стабильного периода и начало второго кризиса, а следовательно — второй инициации.

Вторая инициация: переход в фазу продуктивности

Вторая инициация и второй кризис — переход девушки из молодости в среднюю зрелость. Чтобы понять его суть, обратимся к периодизации жизни женщины, которую я представила в виде следующей таблицы.

Таблица 8. Периоды жизни женщины

Из таблицы видно, что детство и старость характеризуются асексуальностью, а взрослость — сексуальностью, под которой подразумевается способность к деторождению. В силу этого мужчина как сексуальный партнер востребован именно во взрослой жизни женщины, а именно в детородном периоде. Однако в периоде взрослости есть две фазы, первая из которых характеризуется инфантильностью, вторая — продуктивностью. Если в первой инициации героиня приобретает идентичность как женщина, то есть разделяет в сознании женское и мужское, противопоставляя их как полярности, то теперь ее идентичность заключается в смешении женского и мужского: «Юность готова смешать свою идентичность и разделить ее с тем, кто в работе, любви и сексе готов подтвердить свою взаимодополняемость»[103]. И в этом суть второго кризиса. В противном случае женщине грозит изоляция и исключительность, а следовательно — стагнация.

Данная стадия жизни — вершинная, когда человек находится на пике своих возможностей и сил. В это время он социально востребован в высшей степени, потому что общество опирается именно на тех его членов, которые находятся в стадии средней зрелости. Задача этой стадии — быть продуктивным. По Э. Эриксону, продуктивность, или производительность, заключается в том, что человек «производит» детей, новые идеи, вещи, самого себя, а также заботится о них и о том, чтобы культивировать в младшем поколении воспроизведение социальных ценностей. Если этот переход по какой-то причине не сделан, то человек попадает в стагнацию, которая сопровождается ощущением скуки, собственной несостоятельности, никчемности, раздражением, которое проецируется на близких людей, якобы мешающих развиваться, сдерживающих личностный рост. Соответственно, задача переходного периода — отказаться от сдерживающих стратегий предыдущей стадии и обрести новые качества, которые дадут возможность выполнять новые задачи и наполнят жизнь новым содержанием.

На символическом уровне (в сказке) речь идет о потере героиней мужа (который является завоеванием предыдущей фазы, где целью было найти партнера). Но потерять нужно не мужа вообще, а мужа как инфантильного и зависимого партнера, который позволяет развиваться лишь одной стороне женской личности.

Психологический анализ второй инициации в полных сказках

Обратимся к материалу сказок. У нас в распоряжении не так много полных женских сказок, которые сохранили второй круг действий во всей его полноте. Особенно драгоценным является текст Апулея, сквозь литературную обработку которого просвечивает костяк древней женской сказки. К этой же группе сказок относятся «Аленький цветочек» в записи С. Т. Аксакова и «Перышко Финиста ясна сокола» из сборника А. Н. Афанасьева. Как я уже замечала, если в неполных сказках первая инициация служит центральным событием сюжета и поэтому описывается подробно, то в полных сказках с двумя кругами действий первой инициации уделяется гораздо меньше внимания. Поэтому нас интересует вторая часть полной сказки-двухходовки, где вторая инициация героини описывается наиболее подробно.

Фазы второй инициации идентичны первой и в структурно-функциональном отношении не отличаются от нее:

— Отправление;

— Встреча с дарителем, испытания и получение нового волшебного средства;

— Возвращение домой, свадьба и воцарение.

Однако социально-психологическое содержание этих фаз имеет принципиальное отличие. Рассмотрим их подробнее.

Отправление. Превращение героини из жертвы в искательницу