Проект «Человечество» успех или неудача?

подавленные инстинкты, которые помогают ему выживать. Яркий пример –

описание приключений Робинзона Крузо.

И наоборот, если младенца из высокопримативной страны поместить в

обеспеченную семью в Европе и воспитать как своего ребенка, то, скорее всего,

его природные инстинкты, не востребованные с момента рождения, так и не

проявятся. То есть он станет вполне цивилизованным гражданином (хотя

возможны некоторые психические особенности).

Сложнее обстоит дело с взрослым человеком, перемещенным из

высокопримативного общества в цивилизованную страну. Естественно, несколько

лет жизни в новом мире дадут свои плоды, и его инстинктивное начало будет

погашено из-за полной невостребованности. Если, конечно, он не будет жить в

общине земляков, где сохраняются стереотипы поведения своей страны. Многие

переселенцы в Европу с Востока или Африки неплохо адаптируются к новой

среде и ведут вполне цивилизованный образ жизни. Хотя и сохраняют некоторые

свои прежние пристрастия к еде, способам отдыха, развлечениям.

Но здесь не все так просто. Если человек в молодости получил очень

сильные установки своей среды, в том числе национальные и религиозные, то в

новом безопасном мире они могут как бы угаснуть, и он станет вполне

адекватным членом цивилизованного общества. Но при профессиональном

обращении к этим скрытым внутренним установкам их воздействие на поступки

человека могут оказаться сильнее, чем вновь наработанные навыки проживания

в цивилизованном мире. Об этом говорит ситуация с участниками

террористического акта в США 11 сентября. Как известно, двое из участников

этого теракта много лет жили в США, получили там высшее образование,

работали на солидных должностях. В общем, были вроде бы полностью

адаптированы в цивилизованную среду. И, тем не менее, по приказу своих

религиозных (или националистических – это неизвестно) руководителей

отказались от своей вполне успешной по современным понятиям жизни и

сознательно пошли на смерть во имя каких-то идей.

Поэтому можно констатировать, что уменьшение или увеличение степени

примативности во многом зависит от внешних условий.

Другим важным показателем, влияющим или на примативность, является

возраст. В молодости большинство людей обладает высокой примативностью,

проявляющейся в резкости суждений и мнений, высокой агрессивности и

сексуальности, амбициозности, стремлении получить удовольствия любой ценой.

Например, в странах Европы принято после получения высшего

образования на год-два уезжать в страны Востока или Южной Америка, чтобы

познакомиться там с «реальной» жизнью. Этого времени обычно хватает, чтобы

полностью удовлетворить бессознательную тягу к острым ощущениям, и под

влиянием разума вернуться в свой безопасный мир.

С возрастом у большинства людей (не у всех!) эти проявления принимают

менее выраженную форму, то есть примативность падает.

Как примативность соотносится с идеализациями

Имеет ли примативность какое-то отношение к тем процессам борьбы за

свои идеалы, о которых мы рассказали в предыдущей главе? Конечно, имеет.

Примативность является основой для появления идеализаций.

Например, инстинкт продолжения рода толкает женщин на создание семьи

и продолжение рода. Сам по себе этот процесс неплох, особенно в части

создания детей. Но не у всех он получается из-за самых разных причин. Понятно,

что отсутствие партнера для создания семьи приводит к сильным переживаниям,

а это уже является идеализацией.

Стайный инстинкт заставляет людей жить вместе и помогать друг другу.

Дело вроде бы хорошее, но из него вытекает множество оснований для

длительных переживаний.

Например, дочь постоянно конфликтует с матерью, потом выходит замуж и

уезжает от матери. Но инстинкт не дает ей покоя, и она перевозит мать к себе.

Конфликты возобновляются, семья дочери разваливается, и она продолжает свои

развлечения с матерью. Живо, эмоционально, с полным приложением всех сил.

Здесь стайный инстинкт приводит к появлению букета идеализаций - отношений,

разумности, контроля и так далее.

Или ситуация с бессознательным привлечением на работу родственников

или одноклассников, и вытекающими из этого переживаниями. Здесь стайный

инстинкт стал источником идеализации отношений.

В общем, сам по себе инстинкт не является идеализацией. Но

совершаемые под действием инстинкта поступки могут привести к длительным

переживаниям, а это уже квалифицируется как идеализация.

Зачем знать свою и чужую примативность?

А, собственно, к чему все эти долгие разговоры о проявлении нашего

животного начала? Имеют ли они какое-то прикладное значение? Конечно,

имеют.

Знание уровня примативности позволяет прогнозировать стиль

поведения человека.

Например, мужчина-примат всегда будет бессознательно конкурировать с

другими самцами, порождая конфликтные отношения, стремясь самоутвердиться,

любой ценой доказать свою правоту, не брезгуя прямым обманом при случае