Читаем Прогулка по Анталье сквозь века. Захватывающее путешествие по истории самого популярного города Турции полностью

Эта довольно обширная территория номинально принадлежала то персам, то Селевкидам, то Риму. По сути же это было не зависимое ни от кого сборище авантюристов, беглых рабов и прочих личностей с криминальными наклонностями, разросшееся до масштабов полноценного пиратского государства.

В какой-то момент пираты обнаглели настолько, что захватили даже саму Анталью, но протусили они там недолго – через четыре года их вытурил оттуда римский полководец Публий Сервилий Ватия Исаврик, получивший прозвище Киликийский.

Вероятно, вы никогда не слышали о Публии Исаврике и вряд ли даже запомните его имя, но он был очень крутым чуваком для своего времени и даже давал ценные советы Гаю Юлию Цезарю, когда тот воевал в Галлии.

Римлян изрядно доставало такое соседство, но сначала они не придавали ему большого значения. Между тем торговые суда, следовавшие из Египта в Анталью, не могли чувствовать себя в безопасности.

Киликийские пираты же ограбили один торговый корабль, потом другой, взяли в плен какого-то знатного римлянина и продали его семье за выкуп, захватили крепости, и так, капля за каплей, у разбойничьего государства появились свои форты и маяки, верфи, несметные богатства и флот в тысячу кораблей.

Плутарх писал: «Разбойники выставляли напоказ раззолоченные кормовые мачты, пурпурные занавесы и оправленные серебром весла».

Рим же был так занят войной с Карфагеном, что совершенно упустил ситуацию на Средиземном море. В один прекрасный день Рим прозрел, обнаружив полное отсутствие поставок зерна и прочих товаров из Африки и Азии, потому что пираты держали все морские торговые пути в своих руках и даже захватили римскую гавань – Остию. Какой неприятный сюрприз!

Полководцу Гнею Помпею дали три года на разборки с разбойниками. Но ему хватило и полугода, чтобы разгромить пиратов в пух и прах – 10 тысяч были убиты, 20 тысяч взяты в плен, 400 кораблей захвачены, а 1300 уничтожены во время боев.

Главным городом, где базировался Помпей в своей победоносной войне против морских разбойников, стала, конечно же, Анталья.

Впрочем, вся эта пиратская романтика не покидает город и по сей день – в старом порту вы запросто найдете с десяток туристических кораблей, украшенных в этой тематике. Есть в этом все же что-то притягательное, хочется иногда прихватить бутылку рома, сундучок с золотишком – и в путь. Но если в путь вы решите отправиться на одном из этих туристических гулетов[1], то рискуете стать не пиратом, а скорее жертвой, особенно если не уточнять заранее стоимость алкоголя, который берете на борту.

<p>Я стою дороже!</p></span><span>

И раз уж я начала рассказывать про пиратов времен Древнего Рима, то хочу немного отвлечься от Антальи и поведать свою самую любимую байку. Дело было тоже на территории современной Турции, но немного западнее.

Большую часть своей добычи киликийские пираты получали не за счет грабежа торговых кораблей, а посредством того, что брали в плен каких-нибудь знатных римских граждан и требовали за них выкуп.

История Рима могла бы сложиться совсем по-другому. Однажды киликийцы захватили в плен тогда еще юного Гая Юлия Цезаря, следовавшего на Родос с целью получения образования (того самого, который позже перед смертью скажет: «И ты, Брут!»).

Кстати, тот самый Брут, который впоследствии подставит и укокошит своего приемного отца Гая Юлия Цезаря, некоторое время отдыхал в Анталье, в рамках лечения чего-то там.

Разбойники потребовали за него 20 серебряных талантов (1 талант равен 26 кг серебра, то есть 20 талантов – это больше чем полтонны, по сегодняшнему курсу это примерно 350 тысяч евро). Цезарь же оскорбился такой низкой оценкой собственной жизни и сказал, что стоит как минимум 50 талантов. Пираты изрядно удивились, но отказываться от столь заманчивого предложения не стали.

И пока спутники молодого Цезаря отправились искать кругленькую сумму, сам римлянин беспечно жил у своих похитителей в компании своего врача и парочки слуг. Пиратам Цезарь казался каким-то странным чудаком – он командовал ими так, будто они были его подданными, обзывал варварами, читал свои стихи и речи и обещал расправиться с ними, как только они его отпустят.

Через шесть недель спутники Цезаря вернулись с необходимой суммой, и странноватого пленника отпустили. А он не замедлил привести в действие свои угрозы, собрал флот и перебил всех захватчиков, забрал обратно деньги, а плененных пиратов доставил в Пергам (что тоже на территории современной Турции), где они были то ли распяты, то ли обезглавлены, то ли и то, и другое.

<p>Не башня, а черт пойми что</p></span><span>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
100 величайших соборов Европы
100 величайших соборов Европы

Очерки о 100 соборах Европы, разделенные по регионам: Франция, Германия, Австрия и Швейцария, Великобритания, Италия и Мальта, Россия и Восточная Европа, Скандинавские страны и Нидерланды, Испания и Португалия. Известный британский автор Саймон Дженкинс рассказывает о значении того или иного собора, об истории строительства и перестроек, о важных деталях интерьера и фасада, об элементах декора, дает представление об историческом контексте и биографии архитекторов. В предисловии приводится краткая, но исчерпывающая характеристика романской, готической архитектуры и построек Нового времени. Книга превосходно иллюстрирована, в нее включена карта Европы с соборами, о которых идет речь.«Соборы Европы — это величайшие произведения искусства. Они свидетельствуют о христианской вере, но также и о достижениях архитектуры, строительства и ремесел. Прошло уже восемь веков с того времени, как возвели большинство из них, но нигде в Европе — от Кельна до Палермо, от Москвы до Барселоны — они не потеряли значения. Ничто не может сравниться с их великолепием. В Европе сотни соборов, и я выбрал те, которые считаю самыми красивыми. Большинство соборов величественны. Никакие другие места христианского поклонения не могут сравниться с ними размерами. И если они впечатляют сегодня, то трудно даже вообразить, как эти возносящиеся к небу сооружения должны были воздействовать на людей Средневековья… Это чудеса света, созданные из кирпича, камня, дерева и стекла, окутанные ореолом таинств». (Саймон Дженкинс)

Саймон Дженкинс

История / Прочее / Культура и искусство