Читаем Прогулка по Анталье сквозь века. Захватывающее путешествие по истории самого популярного города Турции полностью

То есть фактически императором Адриана сделали на нынешней турецкой земле. И, кстати, сразу после этого он бодро помчался в Антиохию (нынешний турецкий город Антакья) разруливать проблемы с парфянами. А затем решил вернуться в Рим не на корабле, а по суше, так что первыми в роли императора его приветствовали такие турецкие города, как Тарсус (он на турецком так и остался Тарсусом), Тиана (Кемерхисар), Андабалис (Каппадокия), Мазака-Кайсарейя (это тоже в Каппадокии), Анкира (Анкара) и Никомедия (Измит).

Когда он прибыл в Анкару, была уже зима. И решив, что продолжать свое путешествие по холодрыге у него нет никакого желания, он затусил там вместе со своим войском аж до весны следующего года.

Адриан – это такой древнеримский хипстер.

Во-первых, он решил «not war make love» и перестал пытаться завоевывать восточные провинции, которые не хотели завоевываться, распустив всех – Ассирию, Месопотамию и Армению.

Во-вторых, он был любителем культуры, просвещения и занимался строительством всякого красивого и полезного – дворцы, храмы, арки всякие и оборонительные валы.

В Великобритании до сих пор можно увидеть вал Адриана – оборонительное укрепление длиной 117 км, которым он загородил свою империю от набегов кельтов.

В-третьих, он был первым императором за многие столетия, кто решил жить по принципу «у тебя борода – я скажу тебе да» и перестал бриться. Говорят, что император специально отращивал бороду, чтобы скрыть шрамы и бородавки, уродующие его лицо.

В-четвертых, занимался он тем, что путешествовал по своей немаленькой империи туда-сюда. В Турции, кстати, полно разных строений его имени – всякие там арки Адриана, колонны Адриана, бани и храмы Адриана (да, в Римской империи строили храмы в честь императоров и поклонялись им как богам).

В-пятых, в душе этот бородатый альфач был очень ранимым человечком. У него была жена, на которой его женили, потому что так было нужно. Он сам говорил о ней, что более скандальной тетки сложно представить в мире и, не будь он императором, давно бы с ней развелся. Жена же его утверждала, что Адриан чудовище и она сделает все, чтобы у них никогда не было детей. Уж не знаю, какими средствами контрацепции она пользовалась, но детей у них и правда не было. Возможно, дело было в том, что Адриан и дома-то особо не бывал, а, как я уже сказала, постоянно разъезжал по своей империи.

Во время очередного своего путешествия он познакомился в провинции Вифиния (это на северо-западе современной Турции, где Стамбул) с юношей по имени Антиной, который и стал максимально близким другом нашего брутального императора. К сожалению, счастье их было недолгим, потому что во время совместного тура к пирамидам Антиной утонул в водах Нила при невыясненных обстоятельствах.

Адриан при этом страдал, на месте его гибели основал город Антинополь и приказал жрецам обожествить Антиноя, распространив культ новопридуманного бога по всей империи. Антиной стал последним богом античного мира, после него пришло христианство. Но Адриан так хотел увековечить своего любимчика, что даже до наших времен дошли тысячи его статуй.

<p>Где искать ту самую Атталею?</p></span><span>

Прогуливаясь по Старому городу, самые внимательные то тут, то там смогут заметить осколки Древнего Рима. Где-то посреди улицы будут красоваться заботливо убранные под стекло огромные булыжники – бывшая римская мостовая. Кое-где такие же прозрачные стекла в полу можно увидеть в домах, превращенных в отели и рестораны, и под ними тоже просматриваются остатки древних строений.

Нет никакой достоверной информации о том, как город выглядел в то время. Ученые до сих пор спорят, где были расположены традиционные для римского города театр, храм, главная торговая площадь – все это сейчас ушло под землю и скрыто плотной застройкой. Чуть не написала «современной застройкой», но большая часть домов в историческом центре построена в конце XIX века.

Исторический центр, он же Калеичи (что в переводе значит «внутри крепости»), сейчас признан культурно-исторической ценностью, охраняется государством и поэтому здесь нельзя просто взять и что-то снести или построить как душе угодно. Если вдруг где-то проводится реставрация или дом полностью сносят как не подлежащий восстановлению, то обязательно проводят раскопки. И та самая римская Атталея сейчас находится на глубине примерно 2,5–3 метра под землей. Представляете, еще целый город под городом! Иногда я думаю, сколько удивительных открытий нас бы ждало, если можно было бы взять гигантский рентген и просветить им землю.

<p>Византия (Христианский период)</p></span><span>

Я сижу на лавочке перед церковью Святого Алипия в центре Антальи и жду, когда закончится служба, чтобы пойти пить кофе и болтать со своим другом Константином. Остальным жителям Антальи он известен как владыка[2] Амвросий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
100 величайших соборов Европы
100 величайших соборов Европы

Очерки о 100 соборах Европы, разделенные по регионам: Франция, Германия, Австрия и Швейцария, Великобритания, Италия и Мальта, Россия и Восточная Европа, Скандинавские страны и Нидерланды, Испания и Португалия. Известный британский автор Саймон Дженкинс рассказывает о значении того или иного собора, об истории строительства и перестроек, о важных деталях интерьера и фасада, об элементах декора, дает представление об историческом контексте и биографии архитекторов. В предисловии приводится краткая, но исчерпывающая характеристика романской, готической архитектуры и построек Нового времени. Книга превосходно иллюстрирована, в нее включена карта Европы с соборами, о которых идет речь.«Соборы Европы — это величайшие произведения искусства. Они свидетельствуют о христианской вере, но также и о достижениях архитектуры, строительства и ремесел. Прошло уже восемь веков с того времени, как возвели большинство из них, но нигде в Европе — от Кельна до Палермо, от Москвы до Барселоны — они не потеряли значения. Ничто не может сравниться с их великолепием. В Европе сотни соборов, и я выбрал те, которые считаю самыми красивыми. Большинство соборов величественны. Никакие другие места христианского поклонения не могут сравниться с ними размерами. И если они впечатляют сегодня, то трудно даже вообразить, как эти возносящиеся к небу сооружения должны были воздействовать на людей Средневековья… Это чудеса света, созданные из кирпича, камня, дерева и стекла, окутанные ореолом таинств». (Саймон Дженкинс)

Саймон Дженкинс

История / Прочее / Культура и искусство