Читаем Прогулка по Анталье сквозь века. Захватывающее путешествие по истории самого популярного города Турции полностью

Самое загадочное сооружение в Анталье – это башня Хыдырлык. Она возвышается над портом в старом городе, отлично смотрится на закатных фотках и вообще очень симпатичная, если так можно сказать о башне. Только абсолютно непонятно, зачем она вообще там стоит и что это было.

Из того, что о ней известно, – это то, что построили ее еще во II веке нашей эры. Это такой круг, который поставили на квадрат. Высота всего этого сооружения – 14 метров. Внизу там есть небольшая комната, а на втором этаже коридор по кругу.

Христиане использовали ее в византийский период как церковь Святого Георгия и так и называли – башня Святого Георгия. Вроде бы там даже остались кое-какие фрески, но лично я их не видела, потому что башня постоянно закрыта.

Можно было бы, конечно, предположить, что башня – это просто башня, часть фортификационных сооружений, тем более что с нее отлично виден порт, но какая-то она уж слишком странная. Есть версия, что это маяк, но для маяка она могла бы быть и повыше. И, наконец, третья версия, что это была усыпальница какого-то важного героя, уж больно она похожа на мавзолей Адриана в Риме в миниатюре (он же замок Святого Ангела). Но подтверждений нет ни для одной из этих версий.

В прошлом году вокруг башни проводились раскопки – накопали кусок стены, бани римского периода с мозаичными полами, кое-какие артефакты. Но свет на функционал самой башни раскопки пока что не пролили. Впрочем, лично мне эта загадочность даже нравится. Когда все предельно понятно, в этом нет возможности для полета фантазии. А так вы можете в следующий раз фоткаться на фоне башни и придумывать свою историю о том, что же в ней было.

<p>Ворота Адриана</p>

В тату-студию к моему мужу иногда приходят люди с просьбой нататуировать портрет или имя любимого человека. Это могут быть девушка, парень или ребенок, иногда это кто-то из родственников – самые значимые люди в их жизни, с которыми они уверены, что связаны судьбой навсегда. На моей руке тоже есть такая татуировка – там красуются анталийские ворота Адриана, монета времени правления этого императора с изображением Афины и надпись ???????? (Атталеа).

Ворота императора Адриана, или, как их еще в народе называют, «учкапылар», что значит просто «тройные ворота», – это главная античная достопримечательность в городе. На самом деле это временной портал, через который каждый попадает туда, куда он хочет, – кто-то в исторический центр города, с его узкими улочками, античными камнями, церквями и мечетями, а кто-то в главное место ежепятничных и ежесубботних тусовок, с барами, живой музыкой и шумной веселой движухой.

Ворота были построены в 130 году, как вы уже догадались из названия, в честь императора Адриана. Он прибыл в Анталью в рамках турне по территории немалой своей империи, и вот к его визиту построили такую красотищу, чтобы порадовать правителя.

Даже сейчас эти мраморные ворота выглядят весьма достойно, хотя от былой роскоши там остались только камни – ни статуй, ни позолоченной надписи: «Для императора Цезаря Траяна Адриана», к сожалению, до нас не дошло. Зато можно пройтись по камням, испещренным глубокими следами от колесниц, и потрогать что-то, что стоит уже скоро как 2000 лет.

Когда ворота в XIX веке раскопали, найденные там позолоченные буквы растащили по музеям европейцы. Их можно найти в Берлине и в музее Эшмола в Оксфорде, а может, и еще где.

С годами ворота буквально ушли под землю. Когда их отрыли в 1892 году, в народе их прозвали «новая дыра».

Башня на севере (справа), видимо, сильно пострадала во время осады города сельджуками, потому что ее пришлось строить заново сельджукскому же султану Аладдину Кейкубату, о чем на восточной стене башни была сделана надпись: «Строительство этого здания было заказано в июле 1220 года наместником халифа, сыном Кейхосрова, бла-бла-бла, великим султаном Кейкубатом во времена его правления».

Вторая башня – это такое добротное римское сооружение, кстати, даже без раствора. На ней тоже есть небольшая надпись, что башня была построена римлянкой по имени Юлия Санкта. Конечно, не в том смысле, что она сама лично ее возводила, дама просто спонсировала строительство.

<p>Что вообще за Адриан?</p>

Дабы вы не прокляли меня за нудность и академичность, не хотелось бы превращать мою книгу об Анталье в полный исторический экскурс во времена Римской империи, но об этом императоре я просто обязана вам рассказать отдельно.

Предшественник Адриана, император Траян умер на территории Анталийского региона – в городе Селинунт (современный город Газипаша).

Незадолго до своей смерти Траян успел усыновить Адриана. В Римской империи это была такая нормальная практика – усыновить взрослого мужика, которого считаешь достойным занять твое место.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
100 величайших соборов Европы
100 величайших соборов Европы

Очерки о 100 соборах Европы, разделенные по регионам: Франция, Германия, Австрия и Швейцария, Великобритания, Италия и Мальта, Россия и Восточная Европа, Скандинавские страны и Нидерланды, Испания и Португалия. Известный британский автор Саймон Дженкинс рассказывает о значении того или иного собора, об истории строительства и перестроек, о важных деталях интерьера и фасада, об элементах декора, дает представление об историческом контексте и биографии архитекторов. В предисловии приводится краткая, но исчерпывающая характеристика романской, готической архитектуры и построек Нового времени. Книга превосходно иллюстрирована, в нее включена карта Европы с соборами, о которых идет речь.«Соборы Европы — это величайшие произведения искусства. Они свидетельствуют о христианской вере, но также и о достижениях архитектуры, строительства и ремесел. Прошло уже восемь веков с того времени, как возвели большинство из них, но нигде в Европе — от Кельна до Палермо, от Москвы до Барселоны — они не потеряли значения. Ничто не может сравниться с их великолепием. В Европе сотни соборов, и я выбрал те, которые считаю самыми красивыми. Большинство соборов величественны. Никакие другие места христианского поклонения не могут сравниться с ними размерами. И если они впечатляют сегодня, то трудно даже вообразить, как эти возносящиеся к небу сооружения должны были воздействовать на людей Средневековья… Это чудеса света, созданные из кирпича, камня, дерева и стекла, окутанные ореолом таинств». (Саймон Дженкинс)

Саймон Дженкинс

История / Прочее / Культура и искусство