Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!

— Ну, да! Какой был смысл бесу вселяться в меня, если я ничего не знал и ничего не мог возразить? Какие "противоречия"!? "Перечить"? То есть, "переть против"? Такое может позволить себе тот, у кого есть чем "переть"! Что я мог знать, если пришёл ничего не соображающим и потом проживал в монастыре? Считай, что в тюрьме? Если в голове пусто, то о каком "бесе противоречия" разговор вести? Бесы в пустые головы не вселяются.

— Абсолютно верно!

Мы ходим по кругу. Не по "спирали истории", коя предусматривает какой-то подъём, а вот именно, по кругу.

Чем были хороши времена "всеобщего безбожия"? Да тем, что такого явления, как "вселение беса в человека", никак не могло быть признано! Атеизм не позволял существовать нематериальным сущностям! То, чего нельзя было пощупать, увидеть, взвесить и измерить — в природе не существовало. Никому иному, кроме "верхов", не дозволялось владеть нашими умами. Если кто-то из "советских граждан" всё же "совершал уход в сторону от общей линии под влиянием…", то такое влияние называлось "вражеским", или "зарубежным". Ещё подобные отклонения объяснялись "слабостью мыслительного аппарата индивида" и подлежали лечению в "спецучреждениях".

В недавнем прошлом большой почёт имела, до изжоги приевшаяся, идея "построения бесклассового общества в отдельно взятой…". Только она "приветствовалась и одобрялась "сверху". Преуспевшие граждане в трудах по "внедрению передовых идей" отмечалась высокими наградами. Все прочие одержимости граждан причислялись к "вредным" и "искоренялись всеми имеющимися способами". Способов было много, но преобладал основной: "изоляция от общества". Правом вмешиваться в сознание "граждан страны советов" владел только "центральный комитет партии".

Но как только в "строительстве светлого будущего" строители зашли в тупик, как только "идеи о всеобщем счастье" "накрылась медным тазом" и скрылась за горизонтом, так сразу и началось возвращение в жизнь древних спутников людей: бесов. Тех, кто со знаком "минус". После отмены атеизма первым к нам вернулся не бог, а его антиподы и очень живо стали расселяться в телах, тесня, или полностью изгоняя законного хозяина тела: душу. Ничего удивительного нет: наши тела после многих лет безбожия были пусты и голы, как покинутое жилище. Занять их таким опытным и неглупым сущностям, как возвратившимся из "подполья" "товарищам", не представляло особого труда. Ничего не могу сказать о том, каков процент соотечественников заполучил "возвращенцев", вроде моего беса, что без разрешения вполз в сознание — нет до остальных никакого дела, мне бы со своим бесом управиться. Поскольку его одного хватает, то и рассказываю только о нём.

— Понимаю, ты бесплотен, видеть тебя не могу. А как обстоит дело с голосом? Каким "синтезатором" делаешь?

— Прощё простого. Представь: ты проработал сорок шесть лет, и понятное дело, за это время общался со многими людьми. Голос каждого из вас неповторим, как и отпечатки пальцев. Но отпечатки пальцев коллег по работе ты к настоящему времени накрепко забыл, а вот голос каждого из них помнишь. Так?

— Так, согласен.

— В мозгу хранится память о голосах, есть такой у вас участок мозга.

— "Библиотека звуков?"

— Почти. Приятных звуков и не совсем таковых. Представь, что в "хранилище" влез я, выбрал голос одного из твоих друзей и, работая этим голосом, "гну свою линию" и "вешаю лапшу".

— Может, всё и так, но если я знаю человека, голосом которого ты пытаешься сбить меня с "пути истинного"? Что тогда? Всё, что ты сегодня пытаешься подсунуть "на исполнение" голосом того человека, он и в страшных снах своих не видел! Если ты голосом коллеги по работе вздумаешь излагать "теорию относительности", то я не поверю: коллега никогда ничего не слышал о "теории относительности".

— Правильно! Поэтому я не взял для общения голос твоего отца, и ни какой иной знакомый тебе, но абсолютно новый!

— Бес, для тебя что-нибудь святое есть? Какая радость в топтании копытами "по нашему великому прошлому"?

— Первое и главное: у меня нет копыт, а у вас — "великого прошлого". Прошлое у вас есть, факт, но от "великого" оно стоит далеко.

— Но что-то святое и для тебя должно быть?

— Но не в вашем мире. О "святом" заикнулся, осталось "духовность" помянуть и о ней повякать. Нынешняя, любимая до щекотания в ноздрях "возвышенная" тема разговоров — "духовность". Слово изобретено, а объяснение отсутствует.

— Правильно сказать так: "сколько народу — столько и толкований о "духовном"… "Дух", что-то невидимое, а о невидимом говорить легко: никто не оспорит:

— Не ври, я видел! — о "духовности" сегодня в туалетах не говорят, а так — везде…

— О "духовности" говорят все, кто способен запомнить слово. Верно, "духовность" субстанция зыбкая, неуловимая, невидимая… Короче: "дух" — он и есть "дух", не всякому дано его видеть.

— Но поговорить-то о "духовности" могу!