Читаем Происхождение человека и половой отбор полностью

Убеждение, что у человека существует тесная связь между объёмом мозга и степенью развития умственных способностей, основывается на строении черепов диких и цивилизованных рас, древних и современных народов, равно как и на аналогиях из всего ряда позвоночных животных. Доктор Дж. Бернард Девис доказывал[137] многими тщательными измерениями, что средняя ёмкость черепа у европейца равняется 92.3 куб. дюймам; у американцев 87,1, а у австралийцев только 81,9. Профессор Брока[138] нашёл, что черепа из парижских могил XIX века объемистее взятых из склепов XII столетия в отношении 1484: 1426. и этот увеличенный объём, как показали измерения, зависел исключительно от лобной части черепа, служащей вместилищем умственных способностей. Причард убеждён, что современные обитатели Великобритании обладают «гораздо более объёмистыми черепными полостями», чем древние жители. Однако, приходится допустить, что некоторые необычайно древние черепа, вроде знаменитого неандертальского, хорошо развиты и объёмисты.[139] Что касается низших животных, господин Э. Ларте, путем сравнения черепов животных,[140] обитавших в третичном периоде и современных млекопитающих, принадлежащих к одинаковым группам, пришел к замечательному выводу, что у новейших форм черепа вообще крупнее, а мозговые извилины сложнее. С другой стороны, я показал,[141] что мозг домашнего кролика значительно уменьшился в размерах, по сравнению с мозгом дикого кролика и зайца; это можно приписать тому, что кролики подвергались тесной неволе в продолжение многих поколений, причём мало упражняли свой ум, инстинкты, чувства и произвольные движения. Постепенно возрастающий вес мозга и черепа у человека должен был повлиять на развитие позвоночного столба, поддерживающего череп, в особенности, когда человек стал прямостоячим. По мере того, как наступала эта перемена положения, внутреннее давление мозга также стало влиять на форму черепа; и, действительно, многие факты показывают, что череп подвергается такому влиянию. Этнологи полагают, что череп видоизменяется в зависимости от формы колыбели, в которой спит ребенок. Частые мускульные спазмы, а также рубцы от жестоких ожогов, порою прочным образом изменяли кости лица. У молодых людей, если вследствие болезни голова наклонялась в сторону или назад, случалось, что один из глаз менял положение и форма черепа явно изменялась давлением на мозг в новом направлении.[142] Я показал, что у длинноухих кроликов даже такая пустячная вещь, как обвислость вперед одного уха, увлекает вперед почти все кости черепа с этой стороны; так что кости с противоположной стороны более не соответствуют симметрии. Наконец, если бы у какого-нибудь животного значительно увеличились или же уменьшились размеры тела, без всякого заметного изменения его умственных способностей, или если бы умственные способности могли значительно увеличиться или уменьшиться, без всякого заметного изменения тела, то форма черепа все же почти, наверное, должна была бы измениться. Вывожу это из моих наблюдений над домашними кроликами: некоторые их породы гораздо крупнее, нежели дикие кролики, тогда как другие удержали почти прежнюю величину, но в обоих случаях мозг значительно уменьшился по отношению к размерам тела. Сначала я был сильно изумлён, найдя, что у всех этих кроликов череп удлинился (стал долихоцефальным), так, например, из двух черепов почти одинаковой ширины, череп дикого кролика был 3,15 дюйма длины, тогда как череп домашнего 4,3 дюйма.[143] Одним из наиболее резких отличий у различных человеческих рас служит то, что у одних черепа удлинены, у других круглы; но и здесь объяснение, внушаемое примером кроликов, может оказаться основательным: Велькер находит, что «низкорослые люди более склонны к широкоголовости (брахицефалии), а высокие к длинноголовости (долихоцефалии)».[144] Но высоких людей можно сравнить с более крупными и длинными кроликами, у которых черепа постоянно удлинены (долихоцефальны).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга, или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга, или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из общеизвестных фактов, которые не всегда верны… Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг. Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном природном механизме. Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами: личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Перевод: Алина Черняк

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука