Прокля'тая Русская Литература (СИ)

   - Но перед Богом Толстой и бомж равны, - возразил Ригер, - разве что с Толстого больше спросится, ибо ему больше дано было. Для Бога он - раб Божий Лев, а его талант - это дар самого Господа, он не учитывается Богом. Учитывается то, что раб Божий Лев наработал на данный ему талант. А это - помои, вылитые на таинства и богослужения в романах, притязание на исправление священных текстов и поношение веры. И - страшное искушение "малых сих"... Вот снова Никон: "Он восстал против Личного Бога, он исказил Евангелие Господа нашего Иисуса Христа, он - страшно сказать - называл воплотившегося Бога "бродягой", "повешенным иудеем"... Церковь не понесла такого богохульства и отлучила Толстого от общения с собой. А что же наша мнящаяся интеллигенция? Да она будто не заметила совершившегося суда Церкви над богохульником, впрочем, некоторая часть заметила, но вместо внимания к голосу Церкви, Церковь же и осудила, якобы за нетерпимость. Именно со дня отлучения от Церкви Толстой и стал излюбленным идолом нашей интеллигенции в той её части, которая любит себя величать этим именем. Враги Церкви принялись восхвалять богоотступника вовсю: каждое его слово, каждое движение превозносили как гениальное, его возвеличили не только гениальным писателем Русской земли, но всемирным гением, украли для него из священного языка Церкви дорогое сердцу верующего имя "старец", да ещё приложили к нему словечко "великий", и пошёл гулять по миру этот титул богоотступника..."

   Все, что у него было, - продолжил Ригер, - это данный Богом талант, совершенно не соответствующий ни его умственному уровню, ни его образованию, ни образу жизни, ни масштабу личности. При этом я бы сказал, что нет ничего страшного в отсутствии у него систематического образования. Это действительно не очень важно, многознание уму не научает, - к тому же все можно наверстать самообразованием. Но он им не занимался. Но есть и другое. И непростительное. На мой взгляд, нет ничего особенного, когда старая опытная блудница учит молодых шлюх азам ремесла. Всё правильно, кто же их ещё научит-то? Но когда старая проститутка возглавляет движение "За нравственность молодежи!" - это мерзость. Англичане недаром уронили, "когда лиса читает проповеди, загоняй своих гусей...." Ему ли учить было? Тянет ли его "облик моралес" на ранг Учителя жизни? Транжира и мот, картежник и развратник, выпивоха и кутила, высокомерный невежда - с какой стороны ни посмотри - никакого нимба. Чтобы отмолить грехи молодости - ему сорок лет каяться надо было, а не богословие на истину проверять. И когда Ленин называет его "зеркалом русской революции", он куда как прав: скольких людей этот горделивый, полуграмотный, проповедующий корявую нравственность Казанова сбил с пути истинного? Скольких отвратил от Господа своим дутым авторитетом? Скольких развратил своим безбожием? Кто это подсчитал? И не Льву ли Николаевичу мы - процентов, этак, на 50% - обязаны 17-м годом и всем последующим?

   - Он - все же гений... - устало проронил Голембиовский.

   -Гениальность в слове - это как абсолютный слух. Если он у вас есть - это не значит, что вы его заслужили. Это не заслуга. В равной степени это не означает, что его наличие ставит вас вне критики. Мощь дарования - тоже не повод для неподсудности. Мы не восхищаемся мощью реки только потому, что она затопила половину города. Человеку, одаренному талантом от Бога, надо служить Богу, а не критически исследовать богословие. Толстой же запутался сам и сбил с пути тысячи людей. На что притязает человек, пишущий свое Евангелие и дерзающий поправлять апостолов?

   -Вы считаете его отлучение верным? - с любопытством осведомился у коллег Голембиовский.