Проктология счастья

Когда Текэй после двадцати лет упорного изучения духовных наук взглянул на мир, он утратил все прежнее понимание Дзэн и просто сказал:

— Как я ошибался. Как я ошибался. Подними штору и посмотри на мир. Если кто-нибудь меня сейчас спросит, какой философии я придерживаюсь, я немедленно дам ему в зубы...

Дайсэцу Судзуки. «Основы Дзэн-буддизма»

— А я догоню и добавлю! — восторженно хохочет Дурак.

— Хочешь найти истину? — смеется он. — Ищи ложь.

Поисками лжи мы и займемся в этой процедуре. Исследуем свое Счастье на присутствие в нем инородных образований. И начнем это исследование с блицанализа только что прозвучавшего.

Как вы полагаете, могут ли присутствовать в вашем Счастье инородные тела? Чужие тела? Не вами рожденные? Может ли ваше Счастье состоять из кого-то или из чьего-то чужого? А если может, то почему вы считаете, что оно ваше? А если не ваше, то чье? Чье счастье вы создаете в своей жизни? Да и ваша ли это жизнь — с чужим-то счастьем?

Согласитесь, забавные вопросы появляются у нас сразу, как только мы позволяем себе усомниться в собственной искренности. Даже представить страшно, что может случиться дальше, если, скажем, на смену нашим сомнениям придет некая убежденность. Может, и впрямь не стоит лезть туда, куда мы шагнуть вознамерились? Вы как полагаете?

— Наш человек всегда, где трудно! — ободряюще смеется Дурак. — Там, где наш человек, трудно всегда!

М-да, спасибо, дорогой, успокоил. Ну что, друзья, — туда, где трудно, чтобы не было, как всегда? Освоимся там, оглядимся — глядишь, и полегчает?

Поехали. Итак, предлагаю вспомнить то отдаленное и, вне всякого сомнения, сокровенное время, когда вас начали учить ботанике. Нет, нет — не в школе это было. И даже не в детском саду. И не накануне. А раньше, много раньше, неужели не помните? Буквально сразу, после первого вашего крика, после шлепка по попке (а может, и вместе с ним) вам начали преподавать основы этой дивной науки.

Не обращая внимания ни на удивленное гуканье, ни на возмущенные пузыри, из вас стали делать знатного мичуринца и заставили растить дерево. Причем дерево не простое (простое, оно ведь и само вырастет, дичка какая-нибудь), нет — совершенно особенное дерево, достойное вас. Именно вас.

Ну как, вспомнили? Что значит — бред? Нет, мои хорошие, бред начался позже, когда вы его все-таки взрастили, свое деревце. Когда затвердел ствол на нем, когда кора пошла трещинами да обзавелась жучками с личинками, когда распахнулась-раскинулась крона его, цепко впившись ветками в небо и жадно требуя плодов себе. Неужто и впрямь не помните? Ладно, так и быть, напомню.

Каждый человек приходит в этот мир, чтобы вырастить дерево. Насчет сына и дома не знаю, не уверен, но насчет дерева — совершенно точно. Ибо древо это — его Жизнь. А раз Жизнь — сама суть такого дерева, то и дерево, само собой, должно быть живым. Только не тут-то было...

Само собой дерево жизни и впрямь всегда становится живым, но когда к этому делу прикладывает руки человек, мичуринец-воспитатель, который точно знает, каким именно живым должно быть это дерево, который не хочет ждать милости от природы, ибо природе этой он не верит и давно ее боится... Вот тогда-то и начинается самое забавное. Мягко говоря.

Человек привык бережно и с любовью относиться к миру, в котором он живет... Помните? Именно в этом нас уверяли и этому учили в младших классах. А потом рассказывали, как такая любовь должна проявляться у человека культурного, то бишь — у нас с вами. Культурный человек просто обязан окультурить пространство своего существования. То есть привести его дикую стихийную неорганизованность в полное соответствие своим запросам и правилам.

Лес необходимо проредить и сделать парком, траву подстричь и превратить в газон, зверей приручить и объяснить им, что есть друга дружку нехорошо, рекам указать правильные направления течения, тайфунам — оптимальные пути следования, цунами — приоритетные места выплескивания.

А человеку... О, в отношении его, родимого, придумок и задумок гораздо больше. Тут есть где развернуться, причем совершенно безнаказанно, ведь, в отличие от тупой к обучению и достаточно мстительной стихии, здесь полное понимание высоких целей и абсолютное, беспрекословное сотрудничество. Еще бы, ведь потому-то мы и люди, оттого и звучим гордо...

Но не будем забегать вперед, об этом нам еще долгий разговор предстоит. А пока еще немного поговорим о ботанике. В чем особенность того дерева, которое нам предлагается для взращивания? В чем проявлена его «окультуренность»? И почему, в конце концов, это плохо?