Пропасть

Глупо надеяться на то, что кто-то из хозяев жизни вдруг очнётся, хлопнет себя по лбу и, угрызаемый совестью, воскликнет: "ё-моё, что ж мы творим!?.." Не очнётся. Для того чтоб он подобным образом очнулся, ему нужно засветить в рыло со всей мочи — так, чтобы круги огненные пошли перед глазами. Да и тогда (как в России после 1917-го и в Германии после 1933-го) многие из получивших в лоб, будут лепетать о случайном "срыве", о нелепом стечении обстоятельств, о коварных подлецах, устроивших хитроумный заговор при поддержке иностранных спецслужб — и так далее в том же духе.

Нельзя ни на кого и ни на что надеяться. Нужно помнить, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Необходимо относиться со здравым (именно здравым — не параноидальным) недоверием, ко всему и вся.

Конечно, любовь к ближнему — это хорошо. Но бездомному человеку, неплохо к этой любви примешивать толику ненависти. Раба из себя нужно выдавливать. Для этого следует научиться презирать окружающий мир — тем более, что его есть за что презирать. Не следует покупаться на всякую сладкую булочку. В каждой доброте, желательно искать подвох и нечто вроде провокации. Самые разные религии проповедуют настороженность по отношению к "миру". Дескать, дети Божьи, в среде остального человечества, подобны разведчикам в стане врага. Вот и бомж, должен в душе позиционировать себя, если не как разведчика (ему нечего и не для кого разведывать) то, по крайней мере, как жителя оккупированной территории. Причём, если к оккупантам, без особого преувеличения можно причислить российских власть имущих, то пособниками этих самых оккупантов, в какой-то степени, является большинство остального населения. Весьма неосторожно питать надежду на то, что дворник или грузчик поймёт тебя лучше, чем "новый русский". Бывает конечно и так. А бывает и по-другому. На всякий случай, лучше держаться подальше — и от того, и от другого, и от третьего. Вообще, контакты с людьми необходимо свести к минимуму. Наверное, то что я пишу — смотрится не очень хорошо. Но к сожалению добрые, доверчивые, надеющиеся на общество и государство бомжи — долго не живут.

42

Весна 1996 года прошла достаточно спокойно и безрадостно. По возвращении с юга, я мало куда рыпался с основного своего пути, на котором с грехом пополам делал кой-какую копейку. То же самое можно сказать и про лето — до 23 июля. Одно время пытался делать микро-бизнес, возя сало из Белгорода в Тулу. Покупал его в Белгороде свежим, сам засаливал (даже шалаш раскинул в укромном месте), потом вёз электричками через Курск и Орёл. Но — дело это, как оказалось, довольно грязное, одежда пачкается просто катастрофически быстро. К тому же в Туле менты стали совсем уж откровенно грабить людей, не просто придираясь к чему-то, а внаглую собирая дань с торгующих — даже с бабок, продающих семечки и домашнее молоко. У отказывавшихся платить, бутсами разбивали банки с молоком (молоко текло через дорогу и тротуар, прохожие перешагивали, стараясь не замочить ног, машины притормаживали — всё это происходило примерно в километре от Московского вокзала, на моих глазах, причём неоднократно), разбрасывали зелень по асфальту, рассыпали семечки (воробьям на радость). Не меньше доставалось и тем, кто торговал на рынках. Дошло до того, что продавцы одежды, как в худшие из советских времён, оглядываясь, подходили на автобусных остановках к людям и вполголоса спрашивали: "куртки не нужны?", или: "бельё не интересует?.." Ну не всем ведь под силу было дань выплачивать! Значительная часть ларьков позакрывалась. На перронах вокзала вообще не осталось ни одной торговой точки — чтобы пассажиры поездов, наверняка ничего не могли купить.

Поначалу, правда, не всё у ментов получалось, бывали и сбои. Помню, прикатили на рынок со своими тачками, какие-то бабы с Донбасса (Тула как раз лежит на линии, ведущей из Москвы в Донбасс). Омоновцы тут как тут — рвут тачки из рук, сумки пинают. Но — вокруг собрались любопытные (такие сцены, после кончины СССР, ещё в диковинку были). У милиции не хватило догадливости сразу на зевак накинуться — пока их мало было. Толпа быстро увеличивалась в размерах, менты оказались в окружении. Нашлись бойкие бабы из местных, принявшиеся на всю улицу орать на "ментов-грабителей", из-за которых "купить подешевле ничего нельзя". Уже из толпы прилетели две пустые бутылки — и с громким звоном раскололись об асфальт у ног омоновцев, засыпав осколками их бутсы. Создалось впечатление, что следующие бутылки полетят в головы. Площадно матерясь, менты ретировались, оставив торговок в покое…