Проповеди

Здесь, однако, не идет речь о том естественном — более свойственном женщинам, чем мужчинам — спокойствии, о тех тихих и доброжелательных натурах, которые, если Господь дает лишь очень мало благодати, могут быть и бывают очень терпеливы и спокойны в страдании; это спокойствие есть действие мягкого темперамента, умеренной крови и тому подобного; такие счастливые натуры умеют обходиться со всеми людьми. Такая природная предрасположенность конечно же хороша и чудесна, однако она не представляет большой заслуги перед Богом, ибо в противном случае она должна была бы получать от Бога особые милости и быть через них прославлена. Мы требуем от доброго человека мужественного спокойствия, способного к высшему блаженству; его мужественная душа регулирует и обуздывает силу гнева божественным спокойствием; и даже если кровь побуждается ко гневу противным действием извне, то все же вода благодати приводит этот пламень к угасанию, и природа вновь возвращается к богосотворенному и ей предназначенному порядку. Сила гнева, если только она мужественного рода, есть благородная сила; она окрыляет дух и восставляет на возвышенные вещи, к которым душа непрестанно стремится по своей высшей духовной способности. Увидь сие на подобии из природы животного царства. Охотничьи собаки именно потому стремятся к поимке лучшей дичи, презирая малую, и не считая ее стоящей усилий, они лают мало, и охотятся тихо, но сильно; низшие породы, напротив, сильно шумят, добыча же их редка и мала. Этим шумливым и ничтожным подобны также и те мстительные, легко возбудимые, сварливые и вспыльчивые души, что, однако, воистину (!), не есть признак мужественной души, но, напротив, души женственной. Ты, однако, о благородная душа!- изгони этих жалких шумливцев и подражай благороднейшему роду, обуздай и упорядочи свои низшие силы: силу гнева, силу похотения, дабы ты в тишине сердца и в уединенном спокойствии духа (metur) эти возвышенные предметы, вечное слово Господа, обитающее в сокровенном духа; за ним следуй со всей силой и всем усилием, чтобы постичь его; это будет тебе пищей, которой будет наслаждаться твой разум и которая будет питать тебя блаженством и сладостью, дабы ты был укреплен тем блаженным и существенным наслаждением, происходящим из божественной природы слова; оставь скотский обычай этим скверным презренным псам, и пусть они удовлетворяют свою желчь тем, что для них есть потребность; стань и оставайся ты благоустроенным и тихим изнутри, мирным и благоимеющим снаружи. Если время от времени нетерпение будет склонять тебя к сему, противостой напасти со всею серьезностью и стой крепко, имея в уме святого Сына Человеческого Иисуса Христа, Которого предстоящее страдание затронуло так глубоко, что Он в утеснении сердца воскликнул: «Прискорбна есть душа моя до смерти!»\1\ «и что реку? Отче, спаси мя от часа сего»\2\- и так глубоко, что «бысть же пот Его яко капли крове каплющыя на землю»\3\. Так что собери и ты в своем страдании, насколько возможно, все твои силы и приведи свои страдания вспять к их происхождению; Бог есть их начало, из Его любви они пришли к тебе, принеси их Ему с решимостью в жертву как золотой дар и принеси их в глубоком смирении твоему небесному Отцу, говоря: О, Отец всех отцов! Я, твое бедное, больное дитя, воспринимаю ныне из Твоей отеческой руки это страдание как благородный, драгоценный и удобоприятный подарок! Отец любимый! Если должно мне испить эту чашу страдания подобно тому, как больной пьет горькое лекарство для своего исцеления и выздоровления, то да будет, Отче, Твоя, а не моя воля! я лишь прошу Тебя, любимый Отец, о Твоей благодати и укреплении, дабы мне вынести сие по воле Твоей, ибо из самого себя я не могу ничего.

Если сделаешь это, то будь уверен, что очи вечного Отца любви воззрят на тебя, на твою нужду и растерянность, и что Он пошлет тебе помощь во благовремении ( ur rechten eit), если только возымеешь терпение; ибо ведь не может Отец надолго оставить свое возлюбленное чадо в болезни и страхе, Он должен придти ему на помощь, и укрепить и утешить его Своей отеческой любовью; лишь никогда не выказывай недоверия Отцовскому сердцу в своем страдании, никогда не теряй мужества и не говори в слабости своего сердца: Господь забыл обо мне, Бог оставил меня! Никак нет:«Егоже бо любит Господь, наказует: биет же всякого сына, егоже приемлет».\4\ Вот, Отец видел возлюбленного Своего Сына истекающим от страха кровавым потом, Он видел Его привязанным к столбу, Он видел Его жестоко избиваемым плетью, Он видел Его на кресте — увядающим и умирающим подобно траве; думаешь ли ты, что Сын в этом страдании сделался для Отца менее ценен? Нет! Он любил Его, висящего на кресте, так же как Он теперь любит Его в небесах, в Своем отеческом лоне.