Читаем Проповеди полностью

Это есть блаженная и дивная игра Бога, когда Он приготовляет способность познания человеческого духа к высшему наслаждению; ибо чем более и более Бог являет и открывает Себя ему в этом ясном и возвышенном свете, тем более дух алчет и взыскует Божества, томясь по нему, знает он об этом или нет, и чем сильнее и настоятельнее его устремление, его алкание и его томление по Богу, тем более Бог склонен наполнить это пустое и безбрачное основание; и это теперь есть бесконечный круг: познание духа становится алчущим от наполнения и наполняется по мере алкания; повсюду для него есть пастбище и пропитание в голоде и полноте! Это есть неизмеримое чудо благодати, Непостижимый делает Себя постижимым, Он становится доступным силе восприятия возвышенного человеческого духа! Бог есть поистине немеренный и неизмеримый круг, Он охватывает широкий человеческий дух, который больше, чем небо и земля, в Себе , как в одной точке, и хотя он велик, этот человеческий дух, но все же в сравнении с неизмеримостью Бога он едва заметен; поэтому дух вновь возвращается в свое ничто, несмотря на то, что прирожденное ему существо пребывает с ним; лишь в этом возвышенном подъеме в неизмеримую и непостижимую ясность Бога он, до некоторой степени, растворяется, сливается с нею и проникается ею, и гораздо более сильно и внутренне, чем чистый воздух проникается и освещается лучами полуденного солнца; здесь, правда, солнечный луч непосредственно соединяется с воздухом, однако он не заимствует у воздуха его природу и его сущность, он лишь очищает, освежает и облагораживает его; то же самое делает Бог с человеческим духом: дух просветляется, облагораживается и божественно преображается в Нем, становится Его близким подобием, и в этой высоте и близости к Богу он тем не менее сохраняет свою прирожденную природу, свою человеческую сущность; всегда и вечно будет и должен самый возвышенный человеческий дух познавать и признавать, что Бог есть Тот, Кто сотворил его своей любовью, что Ему одному подобает честь, что он произошел от Него и к Нему должен вернуться.

В это бездонное море Божества погружается и подымается человеческий дух, будучи не в силах сказать ничего, кроме : «во мне Бог, вне меня Бог, и вокруг меня Бог, все есть Бог, я не знаю ничего, кроме Бога!»

Если ты еще не познало этого — ты, кроткое и доброе человеческое сердце, то не сомневайся в том, что это так, но напротив, воздавай хвалу Богу, Который ниспосылает своим избранным столь великое богатство Своей благодати; если будешь поступать так, то соделаешься и само, в меру свою, причастно к ней, и Господь примет во внимание и твою любовь, и твое стремление, и даст тебе удовлетворение, полезное и целительное для тебя. Не думаешь ли, что если бы среди девяти дочерей одного отца одна была бы увенчана короною, то остальные восемь из любви к сестре и поскольку любимый отец принял бы честь и был бы прославлен в счастливой дочери, радовались бы и от всей души желали бы счастья своей сестре? И все же они не были бы венчанными королевами, как та одна! Милое сердце! Будь и ты одною из этих любящих сестер! Сорадуйся счастливице и хвали Отца, Который так прославился в ней.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография