Пророчества Авеля. О будущем России

Но вставала в державной памяти его другая, отрадная картина. В убогой монашеской келье пред Богосветлым старцем Саровским сидит двоюродный державный прадед его, Александр Благословенный. Перед образами ярко горят лампады и бесчисленные свечи. Среди образов выделяется икона Божией Матери Умиления. Благодать Божия почивает на келии. Как никогда, легко и отрадно на душе благословенному царю. Тихо, как лесной ручеек, льется пророческая речь святого старца о грядущих судьбах российских...

— «Будет Царь, Который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого царя и его самодержавия; все восставшие погибнут, а я царя возвеличу»...

Еще не был прославлен пока преподобный Серафим Саровский, но Синодом уже велись подготовительные к тому работы, и горячее желание благочестивейшего государя было близко к осуществлению...

Настало покушение 6 января 1905 года. Близко просвистела картечь, как топором, срубило древко церковной хоругви над царскою головой. Но крепкою рукой успевает протодьякон подхватить падающую хоругвь и могучим голосом запел он: «Спаси, Господи, люди Твоя...»

Чудо Божие хранило государя для России. Оглянулся государь, ни один мускул не дрогнул в его лице, только в лучистых глазах отразилась бесконечная грусть. Быть может, вспомнились ему тогда предсказания богосветлого Серафима и Авеля Вещего об ожидающем его крестном пути.

О том же крестном пути ему говорит в своей келье и великий подвижник наших дней, старец Варнава Гефсиманский, предрекая небывалую еще славу царского имени его...

«В устах их нет лукавства; они непорочны пред Престолом Божьем...» (Откр. 14, 5).

То, что не было видно куриному оку людскому, было прозреваемо его царскими очами. И знал он, проходя по залам Зимнего дворца при объявлении войны Германии, что начинается крестный путь его с семьей, что кровавый мировой паук расправляет уже на бедную Россию свои кровавые щупальцы. Возбужденные, все кидаются к нему и государыне, обступая их кольцом, целуя руки им обоим и подол платья императрицы, у которой по бледному, как мрамор, лицу катятся крупные жемчуга. Площадь Зимнего дворца, запруженная народом так, что нельзя дышать, оглашается единодушным, могучим «Боже, царя храни». Как один человек, все на коленях. Так некогда встречали Христа Спасителя при Входе в Иерусалим, с пальмовыми ветвями сыны Израиля, постилая свои одежды и восклицая: «Осанна Сыну Давидову!», чтобы через несколько дней яростно кричать Понтийскому Пилату: «Распни, распни Его!»

Это его, самодержца Всероссийского, торжественный Вход в Иерусалим, преддверие его царственной Голгофы.

Тихо на площади. Знает царь, что ждет его и Россию, но верит он, что Россия победно пройдет беды. Чудятся ему в ярко сияющем летнем солнце лучи его грядущей нетленной славы, победа над темными силами и освобождение народа русского от ига жидовского. Страшный враг у ворот России, еще более страшный, чем враг внешний. К небу поднимаются ясные очи царские и, широким крестом осенив себя, на удивление всем, твердо произносит пресветлый свою державную клятву: «Не положу моего оружия до тех пор, пока хоть один враг останется на Земле Русской».

Приложение

Одоевский В. Ф. Житие и страдание отца и монаха Авеля; Колдовство XIX века: письма к графине Е. П. Р...-ой о привидениях, суеверных страхах, обманах чувств, каббалистике, алхимии и других таинственных науках.

«Письма» князя В. Ф. Одоевского, особенно «колдовство XIX века» — широко известны среди интересующихся и серьезно занимающихся проблемами мистического. Впервые они были опубликованы в «Отечественных записках» за 1839 год.