Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история

Особый интерес в данном случае вызывает и вопрос о судьбах современного Израиля. Еврейское государство, построенное сионистским движением в Палестине, также пока что остается далеко от чаяний пророков. Разумеется, некоторые черты их предвидений, такие как собирание народа Израиля, его возрождение для самостоятельной государственной жизни, экономическое благосостояние и военные успехи в той или иной мере осуществились. Однако такие пророчества как наступление мира с соседними народами, национального и социального равенства и, наконец, достижение высокого духовного уровня всем еврейским народом остаются очень далеки от современной реальности. Напротив, можно говорить о том, что государство Израиль все более проявляет в себе черты традиционных мировых империй. Одной из главных причин подобной ситуации стала продолжающаяся уже в течение полувека оккупация Израилем палестинских территорий, оказавшихся под израильским контролем в 1967 году, после победы в Шестидневной войне. Первоначально воспринимавшаяся как временная и вынужденная мера, со временем она стала приобретать характер постоянного положения дел. Автор, разумеется, нисколько не хотел бы игнорировать усилия целого ряда израильских политиков в попытках достижения мира с палестинцами и преуменьшать вину арабских лидеров, десятилетиями использовавших палестинцев в качестве оружия для достижения собственных политических целей. Тем не менее положение палестинского народа – как по вине израильских правых, стремящихся к сохранению военного и политического контроля над территорией Западного Берега, так и по вине палестинских политиков и идеологов, не готовых прекратить конфликт с Израилем на условиях разумного компромисса, продолжает оставаться плачевным.

По словам Бен Гуриона, человека, далекого от традиционной религиозности, но очень серьезно относившегося к Библии, государство Израиль должно стать воплощением мессианских чаяний библейских пророков. Именно подобное развитие израильского общества и государства было бы, по нашему мнению, реальным мессианским процессом. Стремление правых религиозных сионистов представить мессианский процесс в первую очередь как присоединение и заселение всех земель, на которых находилась территория исторического Иудейского царства, представляется ошибочным подходом, ставящим наступление мессианской эпохи в зависимость от контроля за теми или иными землями, существования Храма и т.д. Радикальные религиозные сионисты вдохновляются мечтами о Третьем Храме, в который, согласно предсказаниям пророков, придут все народы (Ис 2, 2), что ознаменует начало эпохи всеобщего мира и гармонии. Однако вряд ли стоит полагать, что само по себе строительство Храма может каким-то мистическим образом приблизить мессианское Избавление. Намного уместнее было бы осмыслить приведенное выше пророчество Исаии в духе рационального мышления – когда сознание жителей мусульманских стран изменится таким образом, что они добровольно согласятся с возрождением иудейского богослужения на Храмовой горе, увидев в нем не покушение на права ислама, а восстановление древней авраамической святыни, можно будет говорить о том, что сознание человечества изменилось до такой степени, что наконец-то наступила эпоха всеобщего мира между народами.

Если согласиться с толкованием Дан 8 как указания на события Шестидневной войны, в этом свете Божественным даром для Израиля в первую очередь оказывается контроль над Старым Городом и, если быть более точными, Стеной плача и Храмовой горой. Можно согласиться с тем, что передача Храмовой горы палестинскому государству была бы принципиальной ошибкой и неправомерным отказом от главной иудейской святыни – что одновременно вовсе не исключает возможности той или иной формы совместного управления Храмовой горой. Как бы в дальнейшем ни развивались арабо-израильские отношения, Храмовая гора должна быть открыта как для иудейских, так и для мусульманских молитв, чтобы в будущем стать не местом конфликта, а местом совместного богопочитания всех авраамических религией, что будет действительным исполнением предсказания пророков о единении всех народов в совместном служении Богу (Ис 2, 2). Точно так же заселение еврейским народом всей исторической территории Земли Израиля, являющееся основной целью религиозных сионистов, может стать конструктивным и действительно приближающим мессианское Избавление процессом только в том случае, если оно будет сопровождаться установлением равноправных и мирных отношений с проживающим на этой территории арабским населением[837]. Тесная связь событий глобального социального освобождения с важнейшими вехами в истории становления еврейского государства безусловно свидетельствует о том, что разрешение арабо-израильских противоречий и гармоничное развитие израильского общества в будущем станут возможны в результате новых глобальных прорывов на пути построения мирного и социально справедливого общества.

Библиография