Не знаю как вы, а я женат на текущий момент 12 лет и точно знаю, что после свадьбы все только начинается. И даже встретив «ту самую», чтобы сложилась счастливая семейная жизнь, нужно проделать большой путь по усложнению взаимоотношений в семье. Да-да, именно по усложнению, потому что просто «люби меня такой, какая я есть» – на деле почти невыполнимая рекомендация, и в главе «Счастливая жизнь» вы узнаете почему. Семейная жизнь является деятельностью, и мы можем ее рассматривать как путь от Mono (S) до Meta (S). Мы с супругой до уровня Meta (S) еще не дошли, и не знаю, дойдем ли, но пример S-O-S деятельности из семейной жизни я вам уже приводил.
Строго говоря, икигай – это идеально скроенная под вас модель жизни или работы, которая учитывает все ваши особенности, способности, ценностные устремления и т. д. Можно сравнить икигай с идеальным костюмом, сделанным для вас. Вероятность того, что где-то в природе без вашего участия уже существует такой костюм, очень мала. А ведь еще нужно сделать поправку на то, что человек – существо динамическое и непостоянное. Уверен, каждый обращал внимание, что любимые джинсы могут быть то малы, то велики в зависимости и от времени года, и от физической активности. А если даже размеры физического тела меняются, то что же говорить про такую подвижную ткань, как психика человека? Поэтому если вероятность найти идеальный костюм очень низка, то вероятность найти свой икигай стремится к нулю. Его нельзя найти. Можно только создать.
Создав икигай, вы каждый раз будете обнаруживать, что он недостаточно хорош, что не в полной мере идеален. М. Е. Литвак (российский психолог-популяризатор, автор книг о психологии) по этому поводу говорит: «Жалобам конца не будет, меняется лишь их качество». Например, сначала человеку может досаждать то, что у него нет автомобиля. Потом то, что автомобиль недостаточно мощен. Потом – что трудно найти хорошего персонального водителя и т. д.
Почему создавать икигай и делать работу души в полноте добродетели не одно и то же? Потому что в икигай главное – найти, а дальше все будет происходить само собой, как в сказке: поженились, а потом жили долго и счастливо. А в добродетели, по мысли древнегреческого поэта Гесиода, мало найти правильные действия (икигай), нужно также совершать постоянные жизненные усилия для их выполнения. Приведу пример. Вы обнаружили, что вам нравится бегать. Наработали определенный беговой уровень и пришли на полумарафон «Весенний гром». Вышли на дистанцию и побежали. Вот несколько вариантов бега на дистанции:
1) бежать в свое удовольствие;
2) бежать изо всех сил;
3) бежать на результат (определить то время, за которое вы планируете пробежать, с учетом ваших возможностей);
4) «зацепиться» за бегуна, который чуть-чуть сильнее вас, чтобы он вас, как это называют бегуны, «тащил».
«Жизненные усилия» гарантированно возникнут в ситуации 4, потому что вы будете на протяжении всей дистанции делать чуть больше, чем, как вам казалось ранее, вы можете. В этом случае новая деятельность (более быстрый бег) определит чуть-чуть новое сознание: «Я и не думал, что я так могу».
Похожий эффект может возникнуть и в третьем сюжете, но здесь цель была определена заранее и она может не учесть всех перипетий дистанции. Поэтому условия для «жизненных усилий» есть, но этот вариант не гарантирует «работу души в полноте добродетели».
В ситуации 1 вы просто получите удовольствие без «жизненных усилий».
В ситуации 2 высок риск получения травмы или схождения с дистанции. Такая работа «на разрыв» часто бывает, когда человек теряет баланс между влиянием уровня ценностей (очень хочется показать максимум, на который я способен) и уровнем физических возможностей (будь что будет, главное сейчас – это результат). Про «полноту добродетели» здесь говорить, думаю, неуместно.
Приборная панель счастья