PROсчастье. Руководство для продвинутых пользователей

Вернемся к трехуровневой модели деятельности. Напомню: скрытыми от прямого взгляда в этой модели являются ценности и способности. Оба параметра – сущностные характеристики конкретного человека. Ценности определяют наш выбор, а способности дают принципиальную возможность превратить этот выбор в результат. Без математических способностей гипотезу Пуанкаре не докажешь, как бы ни хотелось. Про душу мы знаем, что это что-то скрытое и что-то определяющее суть человека.

А теперь, уважаемый читатель, мы с вами готовы сделать ряд умозаключений.

1. Душа человека – это эмоционально-чувственная часть психики человека. А работа души – это переживания, связанные с реализацией (нереализацией) ценностей и использованием (неиспользованием) способностей. Строго говоря, других поводов для переживаний нет. Любое событие, которое вызывает эмоциональную реакцию, связано либо с ценностями, либо со способностями, либо с ними одновременно.

2. Работа души в полноте добродетели означает, что человек в конкретной ситуации сделал что мог наилучшим, доступным ему на данный момент образом для реализации актуальной в конкретный момент ценности. В любой момент мы воплощаем в жизнь какую-то ценность, но часто не осознаем какую. Если значимая сейчас ценность не реализуется, то человек испытывает негативные эмоции.

3. Счастье – это динамика положительных переживаний человека во время его деятельности, где: а) реализуются ценности; б) задействуются (рекрутируются) способности.

Сверим с исходным определением Аристотеля: счастье – это «деятельность души в полноте добродетели в течение жизни». Вот это «в течение жизни» добавляет ответственности. Ведь суррогат счастья (лампочка горит, а душа не трудится) можно испытывать краткосрочно и даже среднесрочно, но долговременное, длительное счастье возможно только при труде души в полноте добродетели. Добавим этот пункт в определение и получим: счастье – это долговременная динамика положительных переживаний человека при реализации деятельности, где реализуются его ценности и рекрутируются его способности.

Ценности в определении не случайно стоят на первом месте. Во-первых, это более высокий уровень (надсистема), а во-вторых, жизнь показывает, что при реализации значимых ценностей человек может работать в условиях дефицита способностей (ниже средних) и быть счастливым. Например, когда я учился в пятом классе, почти все мальчишки в классе записались в танцевальный кружок. Я тоже записался. На кастинге мне сказали, что танцевальных способностей у меня нет, так как под музыку я двигался хуже всех парней. Мне очень хотелось попасть в группу, и я упросил учителя взять меня в группу на условиях повышенной старательности. Мне нравилось танцевать, несмотря на то что в первую линию меня не ставили и я почти всегда танцевал в глубине сцены. Но мне очень нравилось выступать. В итоге я не стал танцором международных сцен, но танцы сделали меня счастливее и помогли развить артистизм и любовь к сцене.

Более известный пример счастья в условиях дефицита способностей экранизирован в фильме «Эдди „Орел“». Это история про то, как неспортивный молодой человек мечтал о выступлении на Олимпиаде. В итоге он вписал свое имя в историю британского спорта как первый прыгун с трамплина на лыжах и выступил на зимней Олимпиаде в Калгари. Он не стал чемпионом, так как у него не было выдающихся способностей, но он изменил историю спорта и на этом пути обрел счастье.

Мэри Кэй⁴¹ по этому поводу замечала: «Если вы считаете, что можете, – вы можете. Но если вы думаете, что не можете, значит, вы и не сможете». Американский психолог Кэрол Дуэк в своей работе «Ограничивающее и развивающее мышление» подтверждает мысль М. Кэй. Теория деятельности говорит нам, что «деятельность конституирует», то есть по мере осуществления деятельности будет меняться и тело, и сознание, а значит, у человека проявятся новые способности как синтез тех, что уже есть, или даже разовьются новые, о которых в начале пути он еще не знает. В результате сформируется собственный неповторимый стиль. Часто именно дефицит способностей становится фундаментом авторского стиля.

Если вы выбираете между тем, к чему лежит душа, и тем, к чему у вас есть способности, но не лежит душа, вы выбираете между трудным путем, который может сделать вас счастливым, и легким путем, который точно не сделает вас счастливее. Потому что реализация ценностей важнее, чем использование способностей. Оптимальный путь реализует ценности и по максимуму использует способности (сильные стороны).