Читаем Прощание без возвращения? Смерть и потусторонний мир с точки зрения парапсихологии полностью

Комиссия, контролировавшая деятельность Мирабелли, приняла существование «духов», по крайней мере, как рабочую гипотезу. Однако в своем официальном заключении заявила, что речь идет о фрагментах раздвоенного, расколотого на части «я» Карлоса Мирабелли, то есть о феномене «раздвоения личности» (в данном случае, может быть, «разделения личности на фрагменты». — Прим. пер.). Иными словами, совсем иные личности, заявлявшие о себе через Мирабелли, были по заключению комиссии всего лишь «продуктом подсознательной душевной деятельности» самого медиума или «отколовшимися частями его души». Комиссия привела пример: актер тоже вживается в разные роли, становясь «иной личностью». Конечно, имеют место психические заболевания, когда такое понятие, как «раздвоение личности», представляется разумным. Например — при полной потере памяти. Но где здесь проходит граница? Тогда логично было бы предположить, что раздвоение личности (ее разделение на отдельные фрагменты) наличествует у всех обитателей сумасшедших домов. Но, как правило, все это случаи одержимости, как, основываясь на многочисленных экспериментах, доказал американский психиатр профессор доктор Викланд (Wickland) в своей книге «Тридцать лет среди мертвых» («Dreissig Jahre unter den Toten»).

Кроме экстрасенсорной способности говорить и писать в состоянии транса Мирабелли был незаурядным физкультурником и спортсменом. Он, например, играл в бильярд, не касаясь кия — кий играл сам по себе. Во время сеанса в Сан-Висенте в присутствии значительных лиц Мирабелли был прикован к креслу. В состоянии транса, наступившем вскоре, Мирабелли вместе с креслом поднялся в воздух и, покачиваясь из стороны в сторону, достиг наконец высоты двух метров над полом! Этот «полет» (левитация) длился целых 120 секунд. Затем кресло медленно пошло вниз и «приземлилось» в 2 метрах и тридцати сантиметрах от начальной точки подъема. Пребывая в трансе, Мирабелли разговаривал с несколькими существами, а очнувшись, не мог вспомнить ровным счетом ничего, что в подобных случаях обычно.

Согласно спиритической теории, в таких сеансах участвуют исключительно низшие, хотя и далеко не всегда злые духи. «Добрые духи, как правило, не соглашаются на такие эксперименты. В виде исключения они участвуют в подобных ситуациях, если преследуется какая-либо богоугодная цель — например, если человеку, пребывающему в поисках Бога, нужно дать доказательство существования потусторонних существ».

Во время одного из заседаний контрольной комиссии в присутствии множества ученых Мирабелли, скованный по рукам и ногам и привязанный к креслу, исчез из помещения, где находилась комиссия, не разорвав своих пут, не нарушив ни одной пломбы на окнах и дверях. Его нашли в одной из соседних комнат лежащим на диване — все еще в трансе. При этом он напевал какую-то религиозную песню. В другой раз Мирабелли находился вместе с другими людьми на вокзале в Сан-Паулу и вдруг исчез. Через четверть часа раздался телефонный звонок из города Сан-Висенти, в 90 км от Сан-Паулу. Выяснилось, что ровно через две минуты после своего исчезновения из Сан-Паулу Мирабелли уже находился в Сан-Висенти! Священник Иоганн Гребер — по-видимому, не без основания — увидел в этом происшествии параллели с некоторыми библейским сюжетами: перенесение пророка Аввакума через огромное пространство в логово льва к Даниилу. Исчезновение апостола Филиппа в одном месте, в то же мгновение очутившегося в далеком городе, а также освобождение Петра из узилища при запертых дверях тюрьмы — все это произошло по тем же законам растворения (дематериализации) и последующего уплотнения (рематериализации), как и в случае с медиумом Мирабелли.

Но что же следует понимать под «растворением» и «последующим уплотнением» материи? Чтобы ответить на этот вопрос, нам придется поговорить о весьма таинственной сфере, именуемой:

Апорты и феномены материализации

Парапсихологи относят апорты к области психо— и телекинеза (дистанционного движения). При так называемом «апортировании» предметов они — зачастую издалека и самым загадочным образом — переносятся к медиуму. Причем ни закрытые помещения, ни стены, ни потолки для них не помеха. Наблюдений подобного рода такое множество, что в истинности феноменов сомневаться уже не приходится. Вот только несколько надежно засвидетельствованных примеров.

Профессор доктор Харальдур Нильссон (Haraldur Nielsson) (переводчик Ветхого Завета на исландский язык) сообщал в докладе о своих внечувственных (экстрасенсорных) ощущениях с Индриди Индридасон (Indridi Indridason):

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука