Читаем Прощание без возвращения? Смерть и потусторонний мир с точки зрения парапсихологии полностью

«Это было вечером, когда сила медиума была столь велика, что контрольные духи (медиума) предложили ему провести опыт, а именно: взять некий предмет из одного из домов города и перенести его сквозь стены и крыши на стол комнаты, в которой собралась комиссия. Когда Индридасон впал в транс, то есть потерял сознание, мы, чтобы исключить возможность того, что он принес предмет с собой, стали выбирать дом, из которого должен быть забран этот предмет. Мы предоставили контрольным духам выбор между домом одного епископа и одного известного врача. Сразу после этого мы услышали странные стучащие звуки. Ничего подобного я не слышал ни до, ни после того. Звуки продолжались какое-то время. Затем наступила пауза, во время которой духи-контролеры сообщили нам, что они достали предмет из-под крыши дома врача. После паузы стуки начались вновь, и довольно быстро к нам на стол приземлилась большая бутыль, в которой было несколько заспиртованных птиц. Мы тут же позвонили врачу, чтобы убедиться в том, что бутыль принадлежит ему. Он ответил отрицательно. Медиум, который тем временем проснулся, снова впал в транс, и один из духов-контролеров сказал со всей определенностью, что бутыль из дома врача. Дух сам взял бутыль с желтого шкафа в одной из комнат в доме врача. Об этом сообщили врачу, и выяснилось, что бутыль действительно принадлежала не ему, а его племяннику, но стояла в комнате его дома на желтом шкафу, откуда и исчезла. Духи-контролеры пронесли ее (твердое тело) сквозь крыши и стены (то есть другие твердые тела) и доставили прямо к нам на стол».

Такие апорты не растворяются в воздухе (не исчезают) через время, если речь идет о земных предметах, взятых из какого-то другого места, там дематериализованных и вновь уплотненных (материализованных). Иначе обстоит дело с материализациями, состоящими из тонкой материи, исходящей от медиума или из мира иного. Эти апорты подвержены более или менее быстрому процессу «испарения». Наблюдениям и сообщениям на эту тему несть числа. Доктор Б. Сайриакс (B. Cyriax), первоначально противник спиритизма, стал с течением времени сильным медиумом. Он стал ясновидящим, и его часто посещали обитатели потустороннего мира, которые полностью материализовались и беседовали с ним. Он сообщает, в частности, следующее:

«Однажды вечером меня посетил дух одной милой итальянки, Марии Глории да Винчи, урожденной Маццарини. Дух поведал мне, что моя жена в Германии (Сайриакс находился в то время в США) очень беспокоится обо мне, так как письмо от меня, которого она ожидала в определенный день, не пришло. Мария Глория велела мне взять ручку и бумагу. Она собиралась продиктовать мне стихотворение. Она действительно продиктовала мне длинное стихотворение к моей жене, причем на венском диалекте, на котором моя жена так любила говорить, потому что многие годы своей (земной) жизни провела в Вене. Она сообщила мне также, что на почту уже пришло письмо от моей жены, которое я получу завтра». Но рано утром пришел почтальон. Письма от жены у него не было. Сайриакс спросил у духа про письмо. Ответом был утвердительный стук: «Да!» В результате письмо оказалось в почтовом ящике Сайриакса только в полдень. Выяснилось, что оно уже утром было на почте. Но поезд из Нью-Йорка, доставлявший европейскую корреспонденцию, пришел с небольшим опозданием, и ее еще не успели рассортировать, когда почтальон выходил утром.

«Мария Глория была очень красива и всегда появлялась в роскошных нарядах с дорогими украшениями. Однажды на ней была просто драгоценная брошь из слоновой кости (как казалось) с искусно вырезанной сценой охоты… Я попросил разрешения ощупать брошь. Но к моему величайшему удивлению мое осязание не ощутило ни твердости слоновой кости, ни одного из углублений или выпуклостей, изображавших деревья, листья, рога оленя, ружье охотника. На ощупь все казалось сглаженным, мягким и податливым. Я попросил ее позволить мне срезать локон ее волос и маленький кусочек кружев с ее вуали. Прядь оказалась шелковистыми темными человеческими волосами. Исследования под микроскопом подтвердили это. Кусочек кружевной вуали, как выяснилось под микроскопом, тоже был из тончайшей, но земной ткани».

Волосы сохранялись, как сообщает Сайриакс, четыре дня в неизменном состоянии. На пятый день они начали скукоживаться, а через 12 дней совсем исчезли. С кусочком кружев Сайриакс обошел несколько текстильных магазинов, спрашивая, где можно достать такой материал. «Эксперты объяснили мне, что столь тонкую ткань недостать во всей Америке, что они вообще ничего подобного не видали». Ткань хорошо продержалась два дня. На третий ткань выглядела уже хуже, да и на ощупь была уже не та. Еще через два дня эта ткань полностью испарилась».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука