Читаем Прощание без возвращения? Смерть и потусторонний мир с точки зрения парапсихологии полностью

Все изложенное дает нам очень наглядное представление о реальной власти и мощи силы мысли и фантазии. В главе «Телепатия…», где об этом сказано подробнее, заодно подчеркнуто, что основой для понимания паранормальных феноменов является наука о мысли. Согласно Малику, мыслительная схема, созданная Александрой Дэвид-Нил, — это настоящий, бездушный «призрак». Малик пишет на странице 93 своей книги: «Каждая личность, достигнув соответствующей ступени духовного развития, создает себе видимое и невидимое окружение, действующее везде и всегда. Мы живем, так сказать, в море мыслей, влиянию которых мы, осознавая или не осознавая это, подвержены. Волновое пространство вокруг нас заполнено мыслительными волнами, действующими во всех направлениях, которые наряду с бесчисленными другими видами волн пронизывают мозг человека, чтобы проникнуть в сознание во всех тех местах, где покоится или действует похожий, способный к их восприятию центр, очаг, как две капли воды похожий на них. Мы не можем уйти от этих воздействий, но в состоянии их контролировать и управлять ими. Тем самым необычайно важно остерегаться частого или даже назойливо-регулярного повторения одной и той же мысли: постоянно повторяя одну и ту же мысль, мы уплотняем мысленный флюид, в силу чего самой сильной и могучей становится та мысль, которая обладает наибольшей плотностью при одинаковом содержании».

То, что мысли — это реальные силы, давно уже не спекуляция, а доказанный и в любое время доказуемый факт: доктор Николай Козырев из Пулковской обсерватории под Ленинградом усовершенствовал один инструмент, так называемый гироскоп, с помощью которого можно измерить и записать изменения энергетических полей силой мысли.

Что же до феноменов материализации, производимых людьми с соответствующим даром помимо их воли, то барону фон Шренк-Нотцингу (von Schrenck-Notzing), на рубеже XIX и XX веков много сделавшему для исследования этих явлений, сегодня, наверное, жилось бы легче. За это время физика невероятно далеко ушла в изучении материи. Та самая материя, что казалась столь безжизненной, оказалась средоточием атомных, ядерных энергий. В результате «твердой» материи в том виде, как мы воспринимаем ее нашими глазами, в сущности, просто нет. «Материя — это всего лишь видимость», — заявил великий физик профессор доктор Макс Планк (Мах Planck), сделав на основании своих исследований вывод о наличии разумного духовного принципа, который влияет на действующие в материи законы природы и управляет ими.

Во всяком случае, феномены материализации как одну из возможностей мыслительного процесса сегодня уже нельзя отвергать как «совершенно невозможную», потому что «физика стала прямо-таки привратницей метафизики», как точно подметил доктор Герберт Фриче (Herbert Fritsche) в своем комментарии к новому изданию Карла Дюпреля «Загадки человека».

Материализация образа человека или животного является, согласно Дюпрелю, «визуализацией флюидного тела». Факт существования этого тонкого тела неоспоримо доказан фотографиями Кирлиана. Как уже было сказано, еще де Роша и Дюрвиль (de Rochas, H. Durville) начали в экспериментальном порядке исследовать это тело, сумев осуществить его «экстерриторизацию», т. е. его временный вынос за пределы тела материального. Это отделение от материального тела не носит окончательного характера. Иначе смерть последнего была бы неизбежным следствием. Мы ведь помним, что при этом тонкое, или флюидное, тело остается связанным с земным телом «нитью». Случаи материализации происходят и при ясновидении, обращенном в прошлое или будущее. Да и любой хороший гипнотизер в состоянии создать подобные феномены. «Но ведь то, что может сделать гипнотизер, не используя такой атрибут, как телесность, то (по логике вещей) может совершить и бестелесный агент». Иными словами: то, что возможно без использования тела, должно быть возможным и без обладания им». Этому постулату Дюпреля нельзя отказать в императивной (убедительной) логике. Доктор Сайриакс подразделяет феномены материализации на три группы:

1) настоящие материализации, которые видит каждый;

2) духовные явления (явления духов), которые воспринимаются только ясновидящими;

3) галлюцинации или отражения мыслей.

Две первые категории Сайриакс называет «объективными», в то время как галлюцинации (обман чувств) носят «субъективный» характер; последнее более всего касается гипнотического воздействия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука