Прошлое гражданского брака

Еще мене властна была церковь надъ разводомъ двустороннимъ, по мирному соглашенію желающихъ разлучитъся супруговъ. Такъ называемыя разводныя письма, упоминаемыя еще Герберштейномъ, благополучно дйствовали въ Россіи, вопреки соборнымъ воспрещеніямъ и патріаршимъ грамотамъ, до второй половины XVIII вка: только въ 1769 году, т. е. въ Екатерининъ вкъ, былъ изданъ законъ, ршительно воспретившій такое, уже совершенно гражданское, погашеніе брака. Но мы видли, что, противодйствуя разводу de jure, фактически Екатерина была на его сторон, и потому власти смотрли сквозь пальцы, a самовольные разводы практиковались почти открыто и свободно до воцаренія Павла. Ему, мстительному сыну несчастнаго брака, въ которомъ взяли верхъ самостоятельность и геній женщины, принадлежатъ т рзкія ограниченія свободы брака вообще и, въ частности, по разводу, которыя вошли впослдствіи въ николаевскій сводъ законовъ. Извстно, что ограниченія эти сурове, чмъ требуетъ даже Кормчая книга, и Павелъ выдержалъ изъ-за нихъ цлый богословскій споръ съ президентомъ Снода, митрополитомъ Гавріиломъ, который, несмотря на свой высокій духовный санъ и преклонный возрастъ, оказался гораздо либеральне. Вообще, духовенство не было противъ разводныхъ грамотъ – настолько, что еще въ 1730 году понадобился указъ противъ священниковъ, которые, по просьб духовныхъ дтей, скрпляли своими свидтельскими подписями самовольныя разводныя письма. Шестьдесятъ лтъ спустя Павелъ бросилъ Сноду въ упоръ обвиненіе, что духовенство потворствуетъ и разводамъ, и новымъ бракамъ разведенныхъ. Образцы разводныхъ грамотъ сохранились въ достаточномъ количеств, чтобы судить о сил и характер этого правового обычая. Въ одной изъ нихъ, отъ 1697 года, особо оговорено разршеніе мужу жениться на другой. Такъ было на верхахъ общества. Въ народ разводъ осуществлялся еще того проще. Старинный, языческій бракъ заключался y воды, разорвать его также можно было лишь y воды, и языческій разводъ на много вковъ пережилъ языческую свободу. Мужъ и жена становились по двумъ сторонамъ ручья и тянули черезъ него тонкое полотенце, покуда оно не разрывалось пополамъ. Кусокъ сииволическаго холста оставался въ рукахъ мужа, кусокъ въ рукахъ жены, и бракъ объявлялся уничтоженнымъ, a супруги – вольными идти, куда имъ угодно, и жить – каждому по своей вол и съ кмъ хочетъ. Въ Черногоріи очень схожій обрядъ существовалъ еще въ XIX вк, при чемъ, если расторгаемый бракъ продолжался боле десяти лтъ, мужъ обязанъ былъ выдавать жен пенсію въ размр, опредляемомъ мірскою сходкою.