Читаем Проскинитарий. Хождение строителя старца Арсения Суханова в 7157 (1649) году в Иерусалим полностью

Ноября в 10 день строитель Арсений поехал к Москве с Патриарши грамоты к Государю Царю и Великому Князю Алексию Михайловичу всея Руси. Декабря в 11 день к Москве приехал, а для чего приезжал, тому записка в посольском приказе. Января в 26 день[7], по Государеву Цареву и Великого Князя Алексия Михайловича всея Руси указу, строитель Арсений отпущен опять с Москвы ко Иерусалимскому Патриарху с государевой грамотой. Апреля в 9 день приехал в Терговище, в мутъянскую землю и тут до Патриарха Иерусалимского жил сентября до 30 числа.

7159 года сентября в 30 день строитель Арсений поехал к Москве с патриаршей грамотой, к Государю Царю и Великому Князю Алексию Михайловичу всея Руси, в другой ряд для того ж дела, о чем напред сего приезжал.

Ноября во 2 день приехал в Чигирин к гетману Богдану Хмельницкому, и к гетману говорил, о чем Патриарх со Арсением писал к нему.

Глава 1. Хождение строителя старца Арсения Суханова во Иерусалим, для описания святых мест, и то все писано в книге сей по статьям[8]

Декабря в 8 день[9] приехал к Москве, и в посольском приказе подал статейный список. Февраля в 24 день[10] отпущен опять ко Иерусалимскому Патриарху. А буде Патриарх Иерусалимский из волох во Иерусалим не поедет, и Государь указал ехать во Иерусалим строителю Арсению мимо Патриарха одному как мочно. А отпускаючи Арсения, думный дьяк Михайло Волошенинов в посольском приказе говорил ему государевым словом, чтоб будучи он Арсений в греческих странах, помня час смертный, писал бы в правду, без прикладу! Да он же говорил Арсению государевым словом:·велел тебе Государь говорить, как будешь у Патриарха Иерусалимского, и тебе б говорить Патриарху, чтоб он к Государю прислал Назарецкого митрополита Гавриила, на его Государево имя, на житье, хотя б де его и понудил. А здесь де мы ему говорили многажды о том, и он де не послушал, не остался; а говорил, будто Патриарха не смеет; и он бы его понудил для нашего прошения, прислал его к нам. Да велел тебе Государь говорить: как будешь в польской земле и каких услышишь вестей, и тебе б писать к Государю.

Того ж дни боярин и Дворецкой Князь Алексей Михайлович Львов велел говорить Патриарху Паисию, что он ко всем боярам свое благословение писал, а к нему не писал, презрел; и чтоб свое благословение прислал к нему, написав; и послал со Арсением к Патриарху пять золотых.

Глава 2. О приезде в Путивль и о проезжем листе через литовские города

Марта в 4 день приехал в Путивль; в 19[11] взял у боярина князя Семена Васильевича Прозоровского в литовские города проезжий лист. Поехали в четверг на третьей неделе поста на телегах, в самую полую воду, и ехали от Путивля и до гетмана в страшных местах ночами[12], потому что в то время шли татарове из Крыма к гетману Богдану Хмельницкому, и по городам и по селам имали кормы, кони и скот, и людей грабили, и в городах везде и из сел сбежались в осаду. Апреля в 1 день перевезлися Днепр реку. Стоял Арсений в Никольском монастыре: тут из Киева бурмистр Богдан Сомкович, брат родной строителю Исакию, что на Костроме в Геннадиеве монастыре, к строителю Арсению прислал[13] с кормом хлеба, вина, пива[14], рыбы. От Киева ехали на Васильков и на Белую церковь, на Володорку, и на Борщеговку, и на Животово. В 11 день[15] в Животове дал Арсению писарь гетманский проезжий лист. Того ж дни гетман пошел со всем своим войском из Животова, с ним же и крымский салтан со своими татары пошли. В 15 день[16], во вторник после обеда пошел из Животова посол турский, что был у гетмана, и гетманов посол с ним к турскому царю[17]. И воложский Василия воеводы, что был у гетмана Богдана Хмельницкого; с ними ж и Арсений поехал с греки. В 19 день перевезлись Днестр реку в Сороке. В 21 день поехали из Сороки, ночевали в селе Битцах. В 22 день перевезлись Прут реку паромами, ночевали за милю от Ясс.

Глава 3. О приезде в Яссы, и тут Арсений поднес государеву грамоту воеводе Василию, а ему бил челом о проезжей грамоте чрез его землю

Перейти на страницу:

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги