Читаем Простая философия полностью

Господь позаботился о том, чтобы Его развитие было постоянным. С этой целью Им была создана уникальная по своей природе и не имеющая никаких аналогов духовная структура. Представители земной науки данную категорию не исследовали. Поэтому я, вводя ее в качестве объекта исследования, даю ей свое название – Точка Сияния, сокращенно ТС. Итак, о чем идет речь? Существует некое духовное образование, которое освобождено от возможности диффузного взаимодействия с любыми другими образованиями. Это образование является умозрительным и находится вне каких-либо рамок и физических характеристик. Оно не обладает размерами, оно живет вне пространства и времени. Оно везде и нигде одновременно. Его можно определить как духовность в чистом виде. Находится ТС вне физических пределов, которых во Вселенной бесчисленное множество и количество которых растет постоянно (пока вы читаете одно слово из этого предложения их число увеличивается на величину, для измерения которой на земле и в ближайших пределах нет подходящих чисел). Между духом и материей грани нет. Понятия "духовное" и "материальное" приобретают смысл только в рамках отдельного измерения. Высшая частота такого измерения – это граница, перейдя которую, формы, находящиеся в нем, превращаются из материальных объектов в духовные. Естественно, относительно того измерения, которое они только что покинули и из которого они таким образом "выросли". Бесконечный процесс перехода материального в духовное на всех существующих планах реальности рождает огромное частотное напряжение. Точка Сияния – это объект, который принимает на себя все энергетические импульсы, образовавшиеся в результате всеобщей и непрекращающейся ни на миг эволюции. Таким образом, ТС постоянно испытывает на себе мощнейшую энергетическую атаку общей совокупной энергии, сконцентрированной и направленной в ее сторону. Имея уникальную особенность – не разрушаться в результате сколь угодно сильного воздействия, ТС функционирует следующим образом. Во-первых, она постоянно повышает уровень собственной частоты или другими словами – становится все более и более духовной. Во-вторых, принятую таким образом энергию ТС неизмеримо увеличивает, умножая ее на собственную частоту. ТС является единственным объектом внутри системы (Бога), имеющим такой же высший частотный уровень, как и сам Бог. Можно сказать, что Точка Сияния пережигает проходящую через нее энергию и качественно обновляет ее, то есть – обожествляет. Что происходит дальше с этой улучшенной энергией? ТС созидает из нее новые миры. Пройдя через ТС, на выходе вся энергия приобретает определенные потенциалы для того чтобы развернуться в новую пространственно-временную систему. В этом смысле ТС служит своего рода энергетической матрицей, которая в соответствии с эволюционным планом преобразовывает любую проходящую через нее энергию. Знание этого Божественного плана и делает ТС неуязвимой в энергетическом смысле. Отсюда еще один интересный вывод: наличие в каком-либо объекте хотя бы одного качества в той же степени, в которой этим качеством обладает сам Господь, делает такой объект Божественно Уникальным . Именно такие объекты Бог и использует для поддержания основ мироздания.

Вернемся к Точке Сияния и немного детализируем картину. Поток энергии, пришедший в результате гибели одного из физических пределов (а под гибелью мы, естественно, понимаем его переход на более высокий частотный уровень), после встречи с ТС выбрасывается в тот же пространственно-временной сектор, откуда он и появился. Тем самым формируя "на месте" разрушенного предела – новый, качественно обновленный и более высокий по своему развитию. То же самое происходит со всеми остальными энергетическими импульсами, собранными в этот единый, мощный и непрекращающийся поток энергии. Точка Сияния – перерабатывающая станция Вселенной, энергетическое сердце всей системы мироздания. Понятно, что действующий таким образом механизм сообщает каждой частице проходящей через него энергии весь потенциал, накопленный всей системой мироздания в момент этого прохождения. То есть, говоря проще, все создаваемые миры принимают эстафету самого передового духовного опыта и постоянно обновляются. Именно за счет действия данного механизма вселенная постоянно расширяется с огромными скоростями во все возможные стороны и одновременно с этим – в сторону дальнейшего духовного развития. Подчеркну – говоря о расширении, я не имею в виду значение этого термина в земном плане. Ясно, что в многомерных пространствах существуют такие характеристики, которым нет аналогов на земле. Чтобы примерно почувствовать суть такого "расширения" давайте скажем, что оно, к примеру, происходит в тысячемерном пространстве. Растет не только в длину, ширину и высоту, а помимо этого – еще в девятьсот девяносто семь сторон.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия