Читаем Простая философия полностью

Отражаясь назад, то есть, возвращаясь к Высшему Я, заканчивая земную жизнь (единственную и содержащую в себе одновременно 1000 жизней), проекция Высшего Я возвращает ему более высокую собственную частоту, которая и является единственным реальным опытом и результатом еще одного эволюционного цикла. Все остальное, а именно то, как этот опыт был получен, в этот момент не имеет никакого значения. Мало того, такой анализ просто не возможен в виду отсутствия в высшей реальности логики, организующей реальность низшую, вроде нашей с вами родной земной реальности. Сохраняется ли наша индивидуальность между воплощениями? Конечно же, нет. В этом просто нет никакой необходимости. Так же, как в сохранении другой, не менее условной категории, называемой нами хронологией. Никакой хронологии не существует! Хронология – плод человеческого воображения. Реализация земным разумом собственного инстинкта самосохранения. Одновременное существование всех параллельных жизней, то есть, всех возможных вариантов взаимодействия земных форм, отраженных в разных частотных диапазонах единой земной реальности, исключает любые другие условия, делая их совершенно ненужными. И хронология в их числе. Равновесие – это постоянное обновление энергии. Независимо от того, о жизни какой формы идет речь, Закону Кармы не нужно дожидаться окончательного разрушения грубого тела и "отзыва" души Высшим Я из земных или других пределов. Этот закон работает и реализуется постоянно, в каждое мгновение жизни человека или любого другого образования. Смерть в одном параллельном пространстве – это рождение в другом, существующем внутри общей духовной реальности, в данном случае – земной. В конце каждого цикла вибрации Высшего Я повышаются. А значит, к этому знаменательному моменту нужный результат уже получен. Земной отрезок пути завершен. Возросшей душе есть с чем вернуться к собственному Богу. Приняв назад все свои проекции, Высшее Я само сворачивается, то есть, в свою очередь возвращается к своему, еще более Высшему Я. И так последовательно, по всей "цепочке". Таким образом, все созданное Творцом, все сущее, всегда успевает свернуться к началу Его следующей мысли. После чего все начинается сначала. Не для Создателя, конечно. Он просто живет себе и, наслаждаясь жизнью, как и мы с вами, радуется и анализирует ее, постоянно размышляя. А что уж там и где происходит в это время, какая разница, не так ли? Раз новые мысли приходят, значит, процесс идет нормально, без сбоев. А, следовательно, и Создателю, и нам с вами волноваться не о чем!

А теперь на один миг представьте, что все, о чем мы с вами говорили, рассуждая о жизни отдельного человека, в полной мере относится и к жизни Высшего Я. Только в других масштабах, разумеется. То есть, уточняю, нужно представить на секундочку, что мы и есть Высшее Я. Ведь Оно тоже – не более чем одна из проекций своего Высочайшего Я и так далее, и так далее, вверх по частотной нарастающей. И не только вверх, друзья мои, но и вниз тоже! Вы спросите, где же тогда наши проекции. А подумайте сами! Или вы забыли про микромиры? Кто-то же должен их развивать и заботиться о них! А кто, если не мы с вами, дорогие мои Высшие Я для низших миров. А вы говорите "глобализм". Вот где настоящий глобализм! Все, чем занимаемся мы здесь на Земле – детские игрушки по сравнению с тем, что существует на самом деле. Кстати, любая ваша негативная мысль – настоящее бедствие для этих самых микромиров! Разрушаются не только галактики и планеты, но гибнут миллиарды ни в чем не повинных существ, которые ничем не хуже нас с вами! Будьте милостивы, господа! Сами живете и другим не мешайте. Вы слышали, что черные мысли разрушают человека? Теперь вы знаете, как это происходит. Мы ведь и есть то, из чего состоим. Мы – то, что вмещаем в себя. И в этом мы ничем не отличаемся от самого Создателя. Помните выражение: "Мы в Боге, а Бог – в нас"? Теперь вы понимаете его настоящий смысл.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия