Читаем Простая философия полностью

И напоследок, в качестве бонуса, немного настоящего волшебства в подарок. Упражнение для очистки мыслей и еще кое-что. В классическом виде это упражнение выглядит так. Вы сидите на берегу водоема. Рядом с вами кучка камешков – черные и белые, взятые в равном количестве и перемешанные между собой. Как только вам пришла в голову светлая мысль, вы берете белый камешек и подвигаете его к себе. Как только пришла плохая мысль – вы берете черный камешек и выбрасываете его в воду. Белые камешки в общей кучке должны кончиться раньше черных. Это упражнение вы делаете до достижения нужного результата. В каждодневных условиях трудно всегда иметь под рукой камни и водоем. Проблем нет только с мишенями для черных камней. Поэтому я предлагаю свой вариант данного упражнения. Если вас что-либо раздражает, например, лай какой-то уличной собаки (как меня сейчас, когда я пишу эти строки), вы должны сделать следующее. Попытайтесь полностью абстрагироваться от этого раздражителя. Показателем достижения нужного результата будет то, что этот раздражитель действительно исчезнет! Не только в вашем воображении, но и в реальном мире. Вот и лай собаки за моим окном прекратился. В чем волшебство? В том, что это действительно работает! Со всеми вытекающими отсюда грандиозными возможностями. Ведь в качестве раздражителя можно представить себе все, что угодно. Все зависит от того, о чем вы думаете, и какие цели перед собой ставите. Ну, и, естественно, от возможностей вашего воображения. И особенно – от способности к визуализации как его основной составляющей.

Структура Мироздания и судьба человека

Прежде чем определить понятие "судьба", еще раз повторим то, что было сказано ранее о структуре Мироздания, частью которого является Высшее Я человека. Мы вспомним о реализации эволюционных законов исключительно с одной целью – глубже понять собственную природу, а также увидеть те ее компоненты, которые определяют жизнь каждого человека. Итак, мы выяснили следующее. Когда Создатель всего сущего озаряет свой разум очередной мыслью, эта мысль, распространяясь с огромной силой, образует бесчисленные новые миры. Понятно, что Создатель думает очень быстро, в отличие, например, от нас, людей. Все эти миры по отношению к Создателю можно назвать низшими, хотя, на самом деле, Он находится в центре всех миров и каждого такого мира, взятого в отдельности. Во всех этих мирах время идет тем медленнее, чем дальше соответствующий мир расположен от Создателя. В результате в нижестоящих мирах, то есть, в тех пределах, где Создатель отражается крайне искаженно, как в нашем, например, трехмерном пространстве, время растянуто на миллиарды лет. Именно на протяжении этих лет и существуют данные миры. Мы с вами живем в одном из таких, предельно медленных миров. Который, в принципе, и соответствует нашему уровню развития. Кроме того, есть еще более медленные пределы. Например, двухмерное и одномерное пространства. Так что, мы не самые последние в этом отношении! Как бы там ни было, мы тоже способны на какие-то выводы. А значит, проанализировав то, что находится в пределах нашего восприятия, мы можем сказать следующее.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия