Читаем Простая философия полностью

Однако, начиная с ближайшего к нам четырехмерного пространства, ситуация выглядит совершенно по-иному. В более высоких пределах все, что окружает любую из форм, не сопротивляется ее развитию, а всеми силами способствует этому процессу. Можно даже сказать – все окружающее подталкивает к постоянному одухотворению. В высшей реальности труднее быть плохим, чем хорошим. Инертность, если такой термин вообще правомерен в данном случае, действует в прямо противоположном направлении. Закрепляя и усиливая каждое продуктивное действие, каждую попытку повышения собственной базовой частоты, и делая физически невыносимым любое деструктивное движение, то есть, какое бы то ни было частотное понижение. В этом удивительном мире нет никакой материальной зависимости. Здесь не нужно зарабатывать деньги и заботиться о пропитании своего тела. Материя живет наполняющим ее духом. Она не сопротивляется ему, а движется за ним. В свою очередь дух неуклонно растет и приближается к своему высшему осознанию. Все формы этого мира сообщаются друг с другом исключительно своими проявленными духовными потенциалами. Предстают друг перед другом в своем наилучшем и наиболее развитом виде, чтобы в результате любого контакта стать еще более совершенными. Обмен положительной энергией – отличительная черта этого мира. Все сущее наполнено жизнью. Все краски и цвета живут и трепещут, ежесекундно рождая новую жизнь и тем самым постоянно развиваясь. Ощущения от этого мира для того, кто только что прибыл из земной реальности, просто потрясающи. Как будто все проявилось и наполнилось жизнью. Как будто кто-то взял и просветил изнутри каждую частицу, составляющую этот замечательный мир. После реалий нашего скромного бытия ощущение такое же, как при пробуждении от тяжелого и мрачного ночного кошмара. Но самое интересное состоит в том, что прибывая в этот предел, каждый человек понимает: "Я вернулся к себе домой. Я прибыл на свою настоящую родину". Проходит немного времени, и вся земная жизнь остается где-то на уровне смутных ассоциаций. Совсем как далекое воспоминание взрослого человека о страшном сне, приснившемся в младенческом возрасте. Если же пребывание здесь не связано с окончательным уходом с земного плана, возвращение на землю ощущается как настоящая трагедия. Снова оказавшись в плотных низкочастотных объятиях трехмерной Матушки-Земли, о мире небесном забыть невозможно. В первый раз после такого путешествия я несколько месяцев пытался прийти в себя, но так и не пришел. На границе, по пути из четвертого измерения в "наше родное" третье, как будто кто-то надевает на глаза плотное серое покрывало. Все чувства опять притупляются, и первые мгновения чувствуешь себя как водолаз, нырнувший на неизмеримую глубину. Земная реальность давит с такой страшной силой, что невольно открываешь рот и пытаешься глотнуть больше воздуха. Хочется все время протирать глаза и прочищать нос. Словно в стремительно падающем самолете безуспешно пытаешься приспособиться к резко изменяющемуся давлению. Через какое-то время приходит понимание: ничего не выйдет! К хорошему привыкаешь быстро, к земному привыкнуть невозможно. Остается только одно: жить здесь с единственной целью – как можно быстрее уйти отсюда. Желательно – навсегда! Но исключительно легальным путем. То есть, естественным образом, не по своей воле, а по воле Создателя. Так как добровольный уход – это ворота в совершенно иные, проклятые пределы. Рядом с которыми наша земля покажется настоящим раем.

Высшее Я и параллельные пространства

В этой книге под "параллельными пространствами" мы имеем в виду те планы земного бытия, на которых разворачивается эволюция земного человека. Характеристика других миров, также называемых "параллельными пространствами", эволюция которых подобно эволюции человека связана с земным планом существования, представлена в книге "Начало".

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия