Простая философия

Божественность Мироздания как подтверждение торжества Добра над злом

На высшем энергетическом уровне границ между миром и антимиром нет. Здесь обмен энергией между этими мирами подчинен не Сатане, а Закону Кармы, то есть, Божественному закону Справедливости и Всеобщего Равновесия. Этот закон и обусловливает движение нашего и всех остальных миров в сторону развития, а значит, в сторону повышения вибраций. В итоге – в сторону идеи Абсолютного Добра. Определяющим принципом этого движения является естественное, "Божественное" "нарушение" причинно-следственных связей. Этот принцип известен как прощение грехов . Путь к нему – раскаяние и исповедь. Бог прощает грехи за счет постоянного роста своей силы, своих вибраций. Эта сила всегда избыточно-положительна. В этом – ее безграничный потенциал. Пережигание грехов происходит за счет повышения вибраций тех объектов, которыми интересуется Господь. То есть, тех форм, высшие вибрации которых резонируя с высочайшей реальностью, выводят эти формы за частотные границы того мира, в котором существуют их тела. В развитии Антимира таких принципов нет. У Зла им противостоят другие принципы "отбора энергии". Ложь, лицемерие, обман, заблуждение, искушение. Этими средствами живет и пользуется Сатана. Они – с его стороны нарушают принцип взаимообмена между миром и антимиром. В то же время, уравновешивая Божественное вмешательство в закон равновесия. Реализация этих принципов в процессах энергетического обмена (в случае контактов с Сатаной – энергетического обмана) не противоречит развитию Добра, как и все действия злых сил вообще и Сатаны, как их представителя в нашем мире, в частности. То есть, такие действия так же развивают всю систему в целом, а значит, служат главной цели глобальной Божественной эволюции. Если за счет действий Сатаны система тоже развивается, то кто же страдает в таком случае? Страдает та часть системы, та жизненная форма, которую использует Сатана. Он "выжимает" из нее все и именно таким образом разрушает и форму (тело) и ее содержание (душу). Напомню, что под разрушением мы понимаем понижение частот.

Это значит, что добро и зло пользуются разными ресурсами. Добру принадлежат все существующие ресурсы, в том числе энергетические (духовные и материальные) ресурсы всех высших миров. Злу – только материальные ресурсы, в рамках конкретного, отдельно взятого измерения. Мы помним, что низшие частоты (плотная материя) в отличие от высших частот (духа) ограничены. Если бы это было не так, так называемое "зло" уже давно уничтожило бы все сущее. Но это невозможно, ведь тогда и самому "злу" негде и не в чем будет воплощаться и проявляться, негде жить. Ведь живет оно там же, где и мы – в конкретных и вполне ощущаемых пределах. Да и нас оно не уничтожит, иначе, кого же ему искушать? А оставаться и витать в черной пустоте в виде голой и абстрактной идеи, в томительном ожидании рождения нового мира – это, сами понимаете, скучно и неинтересно. "Не выгодно", как говорят представители современной молодежи. Даже для видавшего виды пресловутого "зла". Постоянное изменение потенциалов, начиная с осознаваемых нами мельчайших частиц и заканчивая создаваемыми ими формами, делает идеи добра и зла относительными. Можно утверждать, что добро и зло не статичны. Они постоянно меняются местами. Но не в грубом понимании, а в более "тонком": "смена мест" происходит за счет взаимного проникновения энергии, составляющей эти и все остальные понятия, из одной формы – в другую. Происходит это с такой скоростью, что отследить и зафиксировать данный процесс не представляется возможным. На самом же деле в этом нет никакой необходимости, так как добро и зло условны и имеют значение только в нашем ограниченном мировосприятии. Все это – проявление единой и неделимой силы, имя которой Господь. И если приходящие к нам мессии – лишь обособленные и выделенные в конкретные сущности образования, имеющие определенные и вполне понятные цели, то и представители "злых" сил – те же проекции единой верховной Сверхсущности. Просто в данном случае они выглядят в соответствии с той миссией, которую они призваны олицетворять и выполнять. Если кому-то для пущей убедительности и узнавания людьми необходимо наличие рогов, копыт и прочих атрибутов – нате, пожалуйте в лучшем виде! Чтобы уж всем было понятно, кто есть кто, и кто за что отвечает. Понятно, что формирование соответствующего эгрегора – вопрос простой и чисто технологический.

Универсальность творения