Читаем Простая философия полностью

Великий Дух Божественного Созидания творит себя, превращая собственное сознание в вещественную явь, рожденную из своих же основ. Когда же приходит время, Он стирает с карты бытия все явленное ранее. Метет Божественные пределы так же чисто, как и созидает. Той же великой силой, не требующей никаких других усилий и не допускающей какой-либо пыли. Каждая частица бытия возвращается к собственным истокам. Из пыли мироздания – к своей же духовной основе. Не оставляя пустоте даже пустоты. Лишая видимой сути самой сути. Сводя воедино все противоречия и возвращая полученную гармонию родившему ее Божеству. Дух Божества растворяет в любви свои творения, чтобы затем самому раствориться в волне ответной любви, возвратившейся к Нему сквозь тернии отверженных пределов. Творение, познавшее разобщенность, в страдании и оторванности от Бога очистившее себя, познает себя на новом уровне, узнает себя в единстве всеобъемлющей созидательной силы. Многообразие форм сменяется многообразием безграничного восхищения от вновь обретенного счастья неразрывного и нерушимого единства, приходящего на смену губительному, но исцеляющему разобщению. И так повторяется беспрестанно. Без всякого намека не то что на какой-то "хаос", а на саму идею какой-либо тени величайшего созидательного процесса. Ибо внутри света, в котором ничего кроме света нет, не может быть никакой тени.

На уровне физическом мы видим, что любая материя со временем устает и разрушается, отдавая энергетическую дань инертности грубого мира. На месте разрушенного созидается новое. Идеи явленных форм, теряя одни оболочки, обретают новые, тем самым совершенствуясь и все более укрепляясь в прахе земного мира. Каждая инкарнация, в том числе и рукотворная, по-новому воплощает принципы того или иного образования. Человеческие руки, ведомые неутомимым творческим разумом, создают все новые творения и населяют ими мир вещественный. Но производится всегда намного больше, чем потребляется. А значит, сам производитель вынужден идти против основ, на которых зиждется все живое. Земной творец в отличие от Творца Небесного собственноручно ограничивает жизнь каждого своего творения. Рождая новую форму, сразу же закладывает в ее основу механизм самоуничтожения. В отличие от Бога, человек продает свои творения другим людям. Не позаботившись о преждевременной гибели одного изделия, не заставишь купить другое. То, что следует за ним и должно вытеснить его из материальной жизни. Таким образом, земные инженеры идут против эволюции. Не изменяя сути, не привнося в нее новых идей, чаще всего они изменяют одну лишь форму. Делая объект более привлекательным внешне и таким способом играя на слабостях потребителя. Реклама – это не двигатель торговли, это преступление против человечества. Это – энергетический шантаж и мошенничество. В развитом социуме реклама будет рассматриваться как тягчайшее злодеяние. В современном мире до этого далеко, а потому одно преступление следует за другим. Преступные инженеры, бросающие вызов законам мироздания, прикрываются агрессивной рекламой, жестко навязывающей человеку свое мнение. Реклама не оставляет никакого выбора, так как обращается непосредственно к подсознанию, формируя соответствующий мотив помимо воли человека. Разум потребителя не выбирает, ему остается единственная роль – оправдать человека, покупающего ненужную ему вещь, в его же собственных глазах.

Честный творец вкладывает в каждое свое творение весь свой талант и всю свою душу. Только такой подход к собственному творчеству соответствует принципам веры, так как он в равной степени служит духовному развитию всех участников данного процесса. Добросовестный мастер развивает себя за счет своего творчества. Каждое его изделие развивает свою идею. Потребитель такого товара получает действительно то, на что он рассчитывает. Это формула успеха. Это единственный алгоритм честного бизнеса. Других вариантов нет. Другие варианты – это отклонение от нормы. Конечно же, если считать нормой действенную веру.

<p>Нанотехнологии</p></span><span>
Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия