Читаем Простая философия полностью

Напомню, вся система мироздания имеет единый центр, общий для всех существующих форм. Другими словами, все без исключения объекты "нанизаны" на одну точку. Именно поэтому через любой объект любого мира можно связаться с любым другим объектом любого из миров . Благодаря этому Создатель находится в постоянной связи с каждым своим творением. Всю эту систему Он держит под своим контролем через реализованные потенциалы составляющих ее объектов. На каждом новом этапе не только расширяя диапазон своих воплощений, но и усиливая свой контроль над созданным Им миром, то есть, свое присутствие в каждой форме. Анализируя это глубже, выходим на понятие магической формулы . Итак, магическая формула – это задействование в определенную цепь объектов по их максимально реализованным потенциалам. Переход от потенциала одного объекта к потенциалу другого. В зависимости от направленности такого процесса мы говорим либо о Божественном вмешательстве, либо о вмешательстве злых сил. Любая из сил, независимо от наполненности положительной или отрицательной энергией, действует по одному принципу, "шагая" по цепи равно проявленных потенциалов, принадлежащих различным объектам.

Движение к свету имеет Божественную природу. Оно происходит всегда, независимо от воли и желания человека. А это значит, что препятствовать данному процессу просто глупо и абсолютно нецелесообразно. Магия – это борьба с Богом. Любое магическое действие это сознательное вмешательство в Божественный промысел. Такое противодействие является созданием энергетического посредничества на своем пути к Богу волей человека, занимающегося магией. Понятно, что мысль "овладеть реальностью" с помощью магических средств внушают человеку только те силы, которые сами лишены прямой связи с Богом.

Душа и тело

В предыдущих книгах мы не раз касались данных категорий. Сейчас обобщим все сказанное ранее и привнесем некоторые новые нюансы в их понимание. При всей своей банальности, вопросы, касающиеся души и тела, по-прежнему не теряют своей актуальности. Все начинается с определения этих базовых понятий. Определение неизбежно упирается в их природу. По поводу их природы – извечные споры. Объект этих споров всегда один и связан он с пониманием материи как таковой. Что считать материей: только грубую ее часть, видимую и осязаемую нами, или все, что существует в природе. В том числе – неизмеримо большую часть материи, находящейся за пределами нашего телесного мироощущения, которую в последнее время представители темной (фундаментальной) науки видимо для удобства собственного восприятия так и назвали: "темная материя". Мы, естественно, занимаем вторую позицию, предварительно очистив материю от какой бы то ни было "темноты" и вернув последнюю ее ученым приверженцам. Итак, первую позицию мы любезно оставляем фундаментальной науке. Она же любит все измерять и сравнивать, вот и пусть себе развлекается. Мы же, как люди зрелые, даже не пытаемся подходить с земными мерками к явлениям, принадлежащим высшей духовной реальности. К тем феноменам, которые лишь отражаются в нашем и в других мирах, а потому их настоящая суть понятна только Тому, кто их создал. Только Создатель видит полную картину бытия. Он один и никто другой знает истинную цель всей созданной Им системы и каждого ее отдельного компонента. Не зная цели, нет никакого смысла делать какие-либо выводы о природе того или иного объекта реальности. Ведь суть любого явления определяется исключительно его предназначением.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия